身体不好的人去那个寺庙拜佛许愿烧香.那个管用

燃香拜佛只是信仰的一种表现形式，是意念纯诚的思想寄托，烧香拜佛的目的各不相同，有的人烧香拜佛是求佛保佑，求医病，求寿命，求驱邪驱鬼，求见佛，等等。这不是佛所指之真理。《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这里说的如来，不是指的如来佛，释迦牟尼。而是指自心如如不动，也没有来，也没有去，即是如来。还有一种人，是真诚的信仰者，他们认为要学佛就得早、午、晚烧长香，多拜佛，才得成就。好象成佛必依佛助才能成就。释迦没有指求佛助自己成佛之法，而是心心相印，是自参自悟，自性自度。也没有助人成佛之术。六祖说心正是佛，心邪是魔，身无别佛。又说迷时师度，悟时自度。佛有令人自悟自性，自度成佛之法，没有不须自参、不须自悟、不须自觉就能使人成佛之术。心外求佛是觅佛，用烧香拜佛来求自己成佛是有为法，无有是处。那么，烧香拜佛的正确的意义是什么呢？是世人不忘释迦牟尼这位先圣大德、大觉之人。他留给后人的性理心法是使人心登极乐、永正光明的定定慧圆明之理。烧香拜佛是为了纪念这位先圣大德而举行的典礼，法会，是一种隆重、庄严的纪念仪式。在悟理求真宗的基础上举行这种纪念仪式又有什么错呢？这样做并没有离开佛理。 佛像即是人之像。是大觉之人的像。为什么人的像能这样庄重、慈祥呢？是因为他有与俗人完全不同的内心世界，有高尚的品德和精神，有如如不动之心，无喜怒哀思悲恐惊等七情六欲。因诚于中形于外，故其神态、面目表情就显现出一种大慈大悲的妙庄严相，又叫圆满功德相。这种人已达大觉，大彻大悟。明万理、通万化、俱万知，与大自然息息相通，同呼吸共命运，世人称这种人为佛。他的相貌，令人一见就肃然起敬，这就是佛像。佛为人类社会做出了伟大的贡献，为自然立万世之基。佛留下千经万卷造福于后人。功在天上，名留人间。此功此德，万世流芳，使后人永不能忘。因此后人立这位大仁大德的先圣之像作为纪念，万世流传。所有的佛像，都是用不同的物质材料经绘画、雕塑而成的，只是用于纪念典礼，法会仪式。后人对其烧香礼拜，作为一种纯诚的尊敬仪式，也是理所当然的。但是如果拜佛的目的是要成佛，是为求福求寿，求名利地位，求保佑，求医病，求驱邪除鬼，求得一切福报，则是错误的。对照《金刚经》中的佛理来衡量，这属于有为法，终归虚幻。