战争胜利的决定因素人和
1.论天时地利人和
天地人和,礼之用,和为贵,王之道,斯之美”是在中华民族独有的处世观念,其核心文化思想,为一“和”字,经过5000多年的心心相传,已演变为一精神，这句话源于《论语·学而》。
行.这表明人们很早就直观地感觉到太阳运行引起季节的变迁,而称之为“时”.
天时,有天下大势和机会,也有自然环境的影响,这里面包括疾病的流行.唐末梁晋之争,开始梁军占尽优势,几次包围太原,都因为大疫,士卒损失过半而罢兵,最后输给了晋军.
三国演义中,吴国的元帅周瑜,在研究了魏军的情形后,决定用弓箭来防守来犯之敌.可是怎么在较短时间内造出作战所必需的十万枝箭呢?回为根据当时吴国的工匠情况,要造出这么多箭,至少要用十天时间,而这对于吴国的防守来说,显然是时间太长了.
当时蜀国的军师诸葛亮正好出访吴国.诸葛亮是一个非常聪明的人,周瑜于是向他请教怎样以最快的速度造出所需的箭.诸葛亮对周瑜说,三天时间就可以了.诸葛
亮接受任务后,并不着急.他向吴国的大臣鲁肃说,要造这么多箭,用普通的办法自然是不可能的.接着,诸葛亮让鲁肃为他准备二十只小船,每只船上要军士三十
人,船上全用青布为幔,并插满草.
诸葛亮说三天时间就能备好十万支箭.第三天半夜时分,诸葛亮命令二十只小船用长绳子连接在一起,向魏军的宿营地进发.
当天夜里,大雾漫天,诸葛亮命令船队快速前进.到船队接近魏军营地时,诸葛亮命令把船队一字排开,然后命令军士在船上擂鼓呐喊.听到擂鼓呐喊声,魏军派出
约一万名弓箭手赶到江边,朝着有呐喊声的地方猛烈射箭.一时间,箭象雨点一样飞向诸葛亮的船队,不一会儿,船身的草把上都扎满了箭.
诸葛亮的船队到达吴军的营地时,吴国的主帅周瑜已经派五百名军士等着搬箭了,经过清点,船上的草把中足足有十万支箭.吴国的元帅周瑜也不得不佩服诸葛亮的
智慧了.诸葛亮怎么会知道当天晚上水上会有大雾呢?原来,他善于观察天气变化,经过对天象的仔细推算,也得出当天晚上水面上有会大雾的结论.就是这样,诸
葛亮运用自己的智慧巧妙地从敌军那里弄来了十万支箭.
可以说,草船借箭是诸葛亮成功的利用了天时的经典之作.
地利,古人把“地”看成是“万物之本原,诸生之根菀”（《管子·水地》）,“利”字后人多从“锋利”、“利益”等意义上使用它.“地利”完全是从农业生产中
得出的概念.“利”虽用“以刀割禾”会意,但“禾”只是作代表,“利”可泛指土地之所出.与“地利”密切相关的还有“地宜”或“土宜”的概念.《左传》成
公二年：“先王疆理天下,物（视也）土之宜而布其利.”讲“土宜”正是为了尽“地利”,因为只有用其宜,才能得其利.地,选择做事的地方,在军事上常讲占
有有利地形,说明地利也很重要.
《地道战》曾经是一部在中国几乎家喻户晓的影片.影片中冀中平原抗日根据地的人民,在中国共产党的领导下,创造了消灭敌人,保存自己的地道战,同日本侵略者展开了英勇顽强的斗争,地道成为拥有地利的表现形式,成功的利用有利地形取得了胜利.当然,这里也离不开人和.
人和的主体是“人”,中心思想则为“和”.这里的“和”取意“中和”、“平和”、“和谐”之意.
人是做人,为人处事.人为万物之本,亦为万世之主.做人,是一种态度,也是一门学问．学会如何做人,则人生无忧也．我欲做人,应先学会立足于“天地”之“中”.
人,生长于天地之间．下立足于”地”,上敬奉于”天”.在”天地”之间休养生息本意应该是取其”中”.
天地人和”－－－将人处于”和谐”与”平和”的世界之中,处于天地之中.它所阐述的是一种思想,更应该是一种境界．”天地人和”,传承于古而宣扬于今,顺应社会发展,共建”和谐”与”和平”．更有”天时,地利,人和”的意境,如果真如此,则事业昌盛,人生吉祥也!
阐述人和的重要,或许下面的故事更能说明问题.猎人在湖边布下罗网,许多鸟儿落网了,然而这些鸟很大,带着网飞走了.猎人跟在鸟儿后边跑,农夫看到说：“你要跑到那里去呀,你能用一双腿追上鸟儿吗?”猎人回答说：“如果只有一只鸟,我是没有办法把它捉住的,但像现在这样,我是十拿九稳的.”
后来证明果然如此,那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去,一只要去森林,一只要去沼泽,一只要去田野,到头来就一起连网掉到了地上,猎人把它们捉住了.故事的启示：一群鸟儿的目的都是为了逃跑,但由于群鸟没有共同的方向最终失败.
论述天时、地利、人和之间关系的,而且是观点鲜明：“天时不如地利,地利不如人和.”三者之中,“人和”是最重要的,起决定作用的因素,“地利”次之,
“天时”又次之.这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分军开的,同时,也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的,同时,也是与他论述天时、地
利、人和关系的目的分不开的.正是从强调“人和”的重要性出发,他得出了“得道者多助,失道者寡助”的结论.
《荀子·天论》说：“财非其类以养其类,夫是之谓天养.”这里的所谓“养”已包含了自然界各种生物之间互养共生的意义在内.人们要注意不去打断天地万物互养共生的这种自然再生产过程,进而采取适当的措施去辅助它和促进它,并有节制地加以利用,以期达到和谐发展、永续利用的目的.
当然,“天时不如地利,地利不如人和”不仅是名言,而且,还更为广泛地应用于各个领域.包括商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热之中.这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展性的.
天之美,在乎于浩瀚广宇匆匆划过流星的印痕.地之美,在乎于锦绣山河如诗如画.人之美.在乎于奔涌腾湃热血中炼狱的灵魂.和之美,在乎于与之相辅相承相衬相依的默契.掌天时之机,获地利之先.拥人和之便,成吉祥之家.
天地人和,它阐述了一种思想,颂扬了一种精神,顺应了社会文化的发展趋势,更为我们的生活指引了方向.
