1 戒学的精神是：诸恶莫作、众善奉行。
2 纯善无恶，就是戒。
3 戒律是律自己的：只管自己，不管旁人，以免造业。
4 我们持戒，我们修戒定慧，莫管别人！别人有没有持戒，与我们不相干。
5 佛法讲戒律。无论是学小乘或者是大乘，无论是哪一宗、哪一派，都要严格地持戒。
6 戒律是佛教的共同科目，而且是必修的科目。
7 佛法靠的是什么？戒律。戒律没有了，佛法就没有了。
8 戒，是佛的行为；教，是佛的语言；禅，是佛的心。
9 持戒能得禅定，禅定能开智慧。
10 戒律的作用是降伏烦恼。
11 因为我们天天造恶业，佛教我们持戒；持戒是修正恶业，改恶向善。
12 没有持戒，离苦得乐、破迷开悟的效果就得不到。
13 没有把十善业学好，受任何戒都是假的。
14 佛弟子一定要做到：不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制（法律）。
15 释迦牟尼佛在《梵网经》教导我们：佛弟子第一桩事情就是“守法律”。
16 佛弟子一定要守礼、守法；决定不破坏任何国家地区的法律、礼节与规矩。
17 佛弟子平等对待任何宗教，跟任何族群都能和睦相处。
18 佛法是活活泼泼的，每一条戒都有“开遮持犯”。
19 “开”是开缘，条条戒都有开缘的，所以持戒叫清凉，叫自在。
20 凡是利益众生的，可以开戒；凡是利益自己的，决定不可以开戒。
21 “遮”是禁止，决定不能够违犯。
22 懂得“开”“遮”，我们才会“持戒”。
23 应当“开”的时候不开，应当“遮”的时候不遮，都叫“犯戒”。
24 可见得“持戒”这两个字，谈何容易！死在戒条里面，不是持戒。
25 戒律是活活泼泼的，在日常生活当中，能够活活泼泼地应用，应用地非常圆满，自利利他，那才叫“持戒”。
26 别人对我们怎么看法，那是他的事情，与我们不相干；最重要的是，自己心地清净、言语正直、身心端正。
27 “戒”从五戒十善学起，要老老实实去做，一步一步往上提升，自然就会有成就。
28 《无量寿经》里，第三十三品至第三十七品这一段经文专讲戒律。
29 如果我们能依教奉行，就是很好的学戒。
30 念佛、念经是持戒，而且是圆圆满满的持戒！
31 戒律是自然的规律，是性德自然的流露。
32 你念这一句南无阿弥陀佛，戒律就圆圆满满的一个也不漏。
33 你平常持戒不容易持得圆满，哪里晓得一句阿弥陀佛，就把大小乘世出世间戒律统统都修了，一条没漏掉！
34 一心念佛，诸恶自止，即“持戒波罗密”！
35 “戒”是什么意思？防非止恶。
36 一部律藏的精神就是两句话：诸恶莫作，众善奉行。
37 你一心念佛，诸恶自然是止，诸恶自然不作。
38 一心念佛，一心无二念，不但恶念没有，善念也没有。
39 恶念没有，小乘戒律圆满了；善念也没有，菩萨戒律圆满了，这就是持戒波罗蜜。
40 持戒，你这功夫到家，做到究竟圆满的地步，就称之为“波罗蜜”。
41 佛教我们持戒律，就是要舍那些不善的，一切不善的事舍掉，这是教初学用这种方法。
42 我们持戒可不能死在戒条之下；死在戒条之下，不但不能开智慧，你也不能得定。
43 心中本来无一物，哪里还有戒？如果还有一个不杀生，还有一个不偷盗，那你本性里头还有不杀生、不偷盗，那你还有二物，你就不是无一物了！
44 要晓得，清净心里头什么都没有，那完全是本性显露出来。
45 我们无始劫以来就迷失了本性，现在佛教给我们的方法，逐渐一步一步去恢复我们的本性。
46 从持戒开始，从持戒得定，从得定开智慧，开智慧显我们的真如本性。
47 到得定，就不要再持戒了，为什么？定共戒。
48 一个有定的人，他会不会犯戒？不可能的，所以叫定共戒，那就不必一条一条去持戒了。到证果，叫道共戒，决定不会犯戒！
