抛开中国人的整体肤色不论，只要回想一下我们的生活经验，至少就得承认：有一些中国人的皮肤很白。事实上，古代西方旅行家在描述中国人时，有“白皮肤的民族”的说法，至少在外国人眼里我们皮肤都很白，那我们黄种人的标签是怎么来的呢？
西方人的“黄色”一词可不是褒义词，而是衰败，凋落，死亡的意思。这个词最早出现在林学家林奈的著作中，是用来描写植物枯萎的，后来被引申为不健康，或死亡的意思。明代以前，西方人描写中国人并不是“黄色”而是白皙的白人，但是十八世纪末，十九世纪初，西方人开始大量使用“黄种人”一词指中国人和东亚人，日本人不接受“黄种人”一词，特别是经过所谓的“人类学”的科学包装以后，把人类按照肤色分为“白种人”，“黄种人”和“黑种人”三大类，更是把中国人属于西方人歧视性的“黄种人”定格下来了。
事实上，古代西方旅行家在描述中国人时，有“白皮肤的民族”的说法，也有将中国人的肤色记录为暗白色、橄榄色的等等，而很少见到有“黄皮肤”的描述。现在一些西方游客到了中国后，首先吃惊的就是这里哪有黄皮肤的人呢？一个德国论坛的帖子这样写道：“我才去过中国。我很失望，因为没人是黄色的，不，说些正经话，有些人的肤色甚至相当白。女人们拿着阳伞走在路上。很多人像南欧人一样是中褐色。”
实际上，在被称为“白种人”的欧洲人里面，只有北欧人的肤色整体较白，其它欧洲人的肤色并没有和中国人迥然有别，甚至往往比中国人的肤色更深。因此，当我们看着镜子里的自己并认为自己是“黄皮肤”的时候，肯定不是出于纯粹的事实判断，而一定是受到了什么干扰。
“黄种人”其实不是一个人类学或生物学上的概念，而是政治学上的概念。不仅黄种人是如此，白种人、黑种人、棕种人都是如此，其目的是为了区别人类内部的“三六九等”，以突出白种人的高贵，在本质上与元朝“蒙古人、色目人、汉人、南人”的区别并不算大，只不过更为伪善。
其实，白种人、黄种人、黑种人，这三大人种的划分是很久以前的事情了，现在的人类学家普遍认为以肤色来辨别人种是非常不科学的。现代西方国家的语言中，已经没有“黄种人”这个单词了，黄种人被并入到白种人当中，现在人类学家认为，世界上有三种肤色的人种，分别是白种人、棕种人、黑种人。为什么黄种人被并入到白种人当中了呢？这是回归到马可波罗时代，西方人对东亚人的认知，在马可波罗时代，西方人的旅行笔记中，中国人和日本人被描述成“肤色白皙的人”，从13世纪至19世纪，中国人和日本人一直被西方人认为是白种人。
其实在近代之前，欧洲人一直将亚洲人视为白种人。在中世纪欧洲人的心中，中国神秘、繁华而强大，中国人与欧洲人也同为高贵的种族，并不存在黄种人一说。大航海时代来临之后，欧洲逐渐占据了世界文明的主导地位，与此同时东方文明渐渐衰落，欧洲人这才渐渐不将中国人与其并称。18世纪，在生物学领域堪称伟大的瑞典生物学家卡尔冯林奈首次将中国人、日本人归类于黄种人，日后渐渐成为通说。再往后发展，黄种人又与蒙古人种成为同义词——联系到蒙古人曾经野蛮地侵略与践踏过欧亚大陆，于是19世纪又出现了一个针对中国人的种族歧视理论：黄祸论。
黄祸论认为黄种人对于白种人是威胁，白种人应当联合起来对付黄种人。德国画家赫曼克纳科弗斯在1895年还创作一幅名为《黄祸图》的版画。画着天使长圣米迦勒带领着一众手持武器的基督教徒，准备迎战海洋对岸邪恶的龙与佛。这幅画后来送给了俄罗斯帝国末代皇帝尼古拉二世，而后者正是“黄俄罗斯计划”的提出者。
到了20世纪之时，不断的有人类学家对以肤色划分人种的观点提出质疑，比如在1940年，比萨提（R. Biasutti）认为，只有北欧人种才是真正的白人，他们的肤色是纯白的，白里透红。而其他被称为是“白人”的高加索人种，其肤色其实与黄色人种（即蒙古人种）无异。也就是说，世界上只有北欧人才是真正的白人，而东亚人和西欧人的肤色其实是一样的。
当中国人和日本人被西方人认为是黄种人时，日本人是非常不情愿承认自己的黄种人的，原因主要有两点：第一，日本人不认为自己的肤色比欧洲人要深，第二，当时的欧洲人把东亚人划入黄种人，带有先入为主的偏见，是白人优越论的反映。
那么，为什么中国人一直没有反对过“黄种人”这个歧视性的“人种”“划分”呢？这完全是一个文化误读！因为，中国人对黄色的理解与西方人对黄色的理解，好比天上地下，风马牛不相及！原来，中国人对黄色的理解属于高贵美好，我们又是炎黄子孙，所以“黄种人”这个说法，我们还真没有觉得是一种歧视性称呼，反而一直认为我们就是黄种人。
其实，白种人、黄种人、黑种人，这三大人种的划分是很久以前的事情了，现在的人类学家普遍认为以肤色来辨别人种是非常不科学的。现代西方国家的语言中，已经没有“黄种人”这个单词了，黄种人被并入到白种人当中，现在人类学家认为，世界上有三种肤色的人种，分别是白种人、棕种人、黑种人。为什么黄种人被并入到白种人当中了呢？这是回归到马可波罗时代，西方人对东亚人的认知，在马可波罗时代，西方人的旅行笔记中，中国人和日本人被描述成“肤色白皙的人”，从13世纪至19世纪，中国人和日本人一直被西方人认为是白种人。
（日本女明星，长泽雅美，皮肤很白）“黄种人”这个词被发明是在19世纪的时候，当时西方的人类学家根据有限的样本资料对世界人种进行了非常粗略的划分，这种划分被认为是不科学的，并且带有先入为主的偏见。到了20世纪之时，不断的有人类学家对以肤色划分人种的观点提出质疑，比如在1940年，比萨提（R. Biasutti）认为，只有北欧人种才是真正的白人，他们的肤色是纯白的，白里透红。而其他被称为是“白人”的高加索人种，其肤色其实与黄色人种（即蒙古人种）无异。也就是说，世界上只有北欧人才是真正的白人，而东亚人和西欧人的肤色其实是一样的。
（其实北欧人才是真正的白皮肤）当中国人和日本人被西方人认为是黄种人时，日本人是非常不情愿承认自己的黄种人的，原因主要有两点：第一，日本人不认为自己的肤色比欧洲人要深，第二，当时的欧洲人把东亚人划入黄种人，带有先入为主的偏见，是白人优越论的反映。（西欧人的皮肤，其实不是很白）但是呢，中国人对“黄种人”这个词并没有多少的反感情绪，因为中国人不反感黄色这种颜色。
所以，一直到今天，我们仍然在歌曲里唱到我们是“黄皮肤”的中国人。只是近年美国学者出了一本书《西方人是怎样制造黄种人的》，加之，西方人自己也对所谓的“人类学”提出了批判，认为，以肤色划分“人种”实际是不科学的伪科学，这才引起一些学者的注意，例如北大教授罗新先生就有《我们不是黄种人》这样的文章，我写了《中国知识分子不要自我殖民化》。其实，把西方人对中国人怎样一步一步由敬畏到歧视的过程讲清楚，与我们是怎样对黄种人与西方人的认知并不一样，完全是两回事情。而且中国人对于黄色黑色和白色也没有什么偏好，因为这三种颜色，都是五行中的基本颜色。这又是我们与西方文化认知深层的差异。所以，西方要理解中国必须深入中国文化深层，单方面一厢情愿的东西，只能南辕北辙，没有联系。我们说黄种人其实挺好。
