按 本文原作者为当代著名书家欧阳中石先生，原标题为《论楷书及其在书法艺术中的位置》。他通过解析张怀瑾、孙过庭、苏轼等关于楷书地位的经典论述，教我们深刻认识古人对楷书的的不同认识，读来受益匪浅。欢迎各位书友转发收藏。如果想阅读欧阳中石更多类似好帖，欢迎点击《欧阳中石：如何从古人处学笔法？》、《写小楷，要有大字的宽阔体势丨欧阳中石析古》、《那个搞书法的，你是什么派？丨欧阳中石讲书法派别》、《楷书无“势”不行，古人怎样讲“势”丨听欧阳中石解析》。欧阳中石先生“析古系列”到此为止，感谢各位书友的关注！
大率真书如立，行书如行，草书如走。其于举趣盖有殊焉。夫学草、行、分不一二，天下老幼悉习真书，而罕能至，其最难也。——唐·张怀《六体书论》
按：张怀瓘用人的动作比喻真、行、草三种字体，真书像站立，行书像走路，草书像奔跑。它们所取的要领是不同的。张怀瓘还说到唐代学习行、草及八分书的人很少，只占一、二成。
普天下老幼都学楷书，而很少有成就高的，证明楷书是最难写好的。图真不悟、习草将迷。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。真不通草殊昨翰札。——唐·孙过庭《书谱》
按：这是孙过庭《书谱》中的几句话。他强调了真书与草书的关系，指出没有深入领悟真书的法则，学习草书将会迷惘。他从形质与情性两方面来论述：点画是构成楷书形体的实实在在的材料，所以是形质。而用笔的起承转合(使转)是蕴藏在点画内部的，它决定点画的方、圆、刚、柔……。所以，是情性。草书把笔锋的运动都展现出来了，以此构成草字的字形，而且一弯一转都不能差。所以，使转就成了草书的形质，而点画的跳跃或迟涩就成了情性。
孙过庭认为真书与草书的关系是辩证的，学习草书固然要以真书为基础，而习真书而不通草书，就不可能写出风流雅致的真书来，因为它缺乏情性。
书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。——宋·苏轼《论书》
按：苏轼这段话强调了楷书的重要。汉字的书写规则在楷书中是完备的。由它而发展成了行、草书。如果不能写好楷书，而称擅行草，是好像一个人还不会正确、郑重地讲话，却偏要夸草多牵丝，至真书多使转。
真书之用使转，如行草之有牵丝，合一不二，神气相贯，是为得之。——清·蒋和《书法正宗》
按：蒋和的这段话，可以作为孙过庭《书谱》中关于“形质”、“情性”的解释。他说，楷书可以用行草书的笔意，行草书可以用楷书的法则。行草书的意趣，可以在笔墨中找到。因为它多有牵丝映带，而真书的使转是蕴藏在笔画之内的(第一笔的回锋，带起第二笔的入锋，其间没有外在的牵丝)。这含蓄在内的使转和流露在外的牵丝是一回事，都要求神气相贯，才算是掌握了。
学书宜少年时将楷书写定，始是第一层手。——清·梁巘《学书论》
按：梁是清代著名书法家，是发现邓石如的伯乐。他这句话在强调楷书在书法艺术中的基础作用。在年幼开始学书时，先打好楷书基础，这是学习书法的第一步。
