真理的绝对性、相对性及其辩证关系
(1）真理的绝对性和相对性
真理的绝对性有两个方面的含义：第一,任何真理都包含有不依赖于主体而存在的、符合客观事物及其发展规律的客观内容,这一点是绝对的、无条件的.在这个意义上,承认了客观真理也就承认了绝对真理；第二,真理所体现的人类对客观物质世界的认识能力是无限的.认识每向前迈出一步,都是对无限发展的物质世界的进一步接近,这一点也是无条件的、绝对的.在这个意义上,承认世界的可知性,承认人能够获得关于无限发展的世界的正确认识,也就承认了绝对真理.
真理的相对性指的是在一定的历史阶段和条件之下,人类对客观物质世界及其规律的认识是相对的、有条件的,总是具有局限性,是不完全的.这也有两方面的含义：第一,从认识的广度来说,任何真理都是对无限发展的客观物质世界的一个阶段、一个局部的认识,都是有条件的、近似的.第二,从认识的深度而言,任何真理都只能达到对事物的一定层次、一定程度的正确认识.
(2）真理的绝对性与真理的相对性的辩证关系
真理的绝对性和真理的相对性,并不是两个不同的真理,而是同一个客观真理在人的认识过程中两个不同的方面或两种不同的属性.任何真理既有绝对的一面,又有相对的一面,它们之间的关系是辩证统一的.第一,真理的绝对性和真理的相对性是相互渗透、相互包含的.相对之中有绝对,任何相对真理都包含着绝对真理的成分、颗粒；绝对之中有相对,无数相对真理的总和构成绝对真理.第二,绝对真理和相对真理是辩证转化的.一方面,真理是一个过程,它永远处于相对和绝对的辩证转化和发展之中.我们已达到的相对性的知识越来越趋向于达到绝对真理,是从相对真理走向绝对真理,接近绝对真理的过程；同时,随着客观事物的发展和新属性的发现,已有的真理性认识暴露出局限性,使人们进一步明了其针对性和适用范围,这又是绝对真理转化为相对真理.第三,绝对真理与相对真理的辩证统一,是与人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性的辩证统一相联系的.从整个人类的认识来看,人能够认识无限发展的物质世界,这就是思维的至上性、无限性和绝对性.从每一个人的具体认识能力来看,由于受到种种条件的限制,人的思维又是非至上的,亦即是有限的、相对的.这样,人的认识能力、思维能力是至上性与非至上性、无限性与有限性的对立统一,它决定了认识和思维成果即真理是绝对性与相对性的统一.
