科学假说是人们在探索错综复杂的自然界奥秘的过程中，用已获得的经验材料和已知的事实为根据，用已有的科学理论为指导，对未知自然界事物产生的原因及其运动规律做出推测性的解释。这种假说需要在实践中检验它的科学性，减少它的推测性，以达到理论的认识。
科学假说主要有以下三个基本特点：
第一，科学假说是建立在一定实践经验的基础上，并经过了一定的科学验证的一种科学理论。它既与毫无事实根据的猜想、传说不同，也和缺乏科学论据的冥想、臆测有区别。
第二，具有相当的推测性。它的基本思想和主要论点，是根据不够完善的科学知识和不够充分的事实材料推想出来的，它还不是对研究对象的确切可靠的认识。[3]
第三，具有明显的过渡性。科学假说是科学性与推测性的对立与统一。它既包含着真，又包含着假，是真与假的对立与统一。它有可能失真而成为假，也有可能由假而转为真。它是为由假达真而生，也为这种转化的实现而亡。因此，假说又是理论形成中的生与亡的对立统一。这种对立统一的转化条件在于实践，实践是检验假说的唯一客观标准。
科学假说的重要作用：
第一，假说使科学研究成为能动的自觉的活动。
第二，假说是逼近客观真理的通路。
第三，假说是开拓科学新领域，打开科学宝库的钥匙。
第四，假说可以唤起众说，促进科学发展。
相关资料
科学假说并非科学认识的目的，而是人们认识自然界事物本质和规律常用的理论思维方法和手段。例如：在天文学中，关于天狼星有伴星的问题，就是德国天文学家贝塞耳（1784年-1864年）首先提出了科学推测。1842年他观测天狼星位置的变化，发现天狼星的运动具有周期性的偏差，忽左忽右地摆动。为何产生这种现象，他根据观测的资料，以万有引力定律为理论根据，认为可能有一个光度较弱、质量较大的伴星，围绕着共同的引力中心运转，随着伴星位忽左忽右地摆动。随着伴星位置的变化天狼星也就出现了周期性的变化。1862年，人们真正观察到了天狼星的伴星，这个科学假说也就得到了证实。
