——读苏珊·佩罗《故事知道怎么办》一书有感

去年三月份，读杨茂秀教授的《好老师是自己找的》一书时，对其中有关故事的描述深深感动。杨教授认为，整个世界就像一棵故事树，而我们每个人都是故事人。故事人说故事，就是在树上摘折一片叶子下来而已。好教师，应该是一个会说故事的教师。教育从业人员，需要一些故事，将他的童年经验整合起来，作为他从事教学、关怀伦理的基础。如果在教学中，一点故事都没有，那学习一定很缓慢、很苍白。 通过苏珊·佩罗的《故事知道怎么办》一书，我又了解了一个致力于创作、讲述故事的一个教育工作者群体。他们通过给孩子们编写故事、讲述故事，来滋养他们的心灵，帮助他们获得成长的力量；他们给家长和教育工作者开办故事创作班，让大家在将自己的故事、创作孩子们喜闻乐见的故事的过程中，感受故事那鼓舞人心的作用。 一、故事可以滋养想象力 今天的人们，都知道培养孩子创新素养的重要性。一个人是否具有创新素养，关键要看他的成长历程中，家长和教师是否给予了他充分的体验空间、呵护他的想象力、以及给予他充分的闲暇时光。 在我们的生活中，有两种实体：精神的和物质的、“隐藏”的和“日常”的。我们需要在两者之间搭建一座桥梁，一条可以从此岸到彼岸的道路，这座桥梁或者道路就是“想象力”。每个人在小的时候想象力都是非常丰富的，但随着年龄的增长，繁重的学习生活和工作压力，使得人们更多地关注物质方面的需求和日常生活的满足，不大去呵护自己的想象力。想象力就像我们的肌肉，如果不去使用就会萎缩。我们这个社会整体缺乏创新能力，与我们平时不注意呵护和培养想象力是有很大的关系的。 想象力的培育有多种途径，故事是其中最重要的途径之一，它帮助我们化蛹成蝶，在“隐密”的真实花园里翩然起舞。爱因斯坦说：“如果想让他聪明，就给他讲故事；如果想让他有智慧，就讲更多的故事。”他认为，知识仅局限于我们目前所知道和了解的一切，而想象力涵盖将要认识和理解的一切。学习知识，只是将别人已经知道的东西记在自己的脑海中，而培养想象力则是认识世界的基础，是进步之源。 对于孩子来说，想象的世界与精神世界就如同物质世界，如同日常生活一样真实。为孩子唱歌、念童谣、讲故事是父母或养育者能给予孩子的最好的礼物之一。小孩子对这个世界如此陌生，对周边的一切都非常敏感，来自父母或养育者的真实声音，会比录音磁带听起来美妙得多。而故事就像水，能够找到直抵灵魂深处的道路，能够透过裂缝渗入坚不可摧的墙壁，能使万物重新焕发青春的光彩；故事就像水，对儿童的健康成长至关重要。 从婴幼儿开始，就要开始给孩子讲故事，而且一定要一遍遍重复讲述，并且每次都以同样的方式展开故事中重复的情节，以同样的方式说出那些押韵的歌谣。一个故事本身情节的重复，以及故事里那些富有韵味的歌谣，也可以为孩子的心灵成长提供重要的食粮。孩子如果知道接下来会发生什么，会油然升起温暖和喜悦的感觉。其实大人也是一样，他们也一遍一遍听自己心爱的乐曲和诗，一个音符、一个字都不变。今天，人们越来越清晰地意识到，前后一致和重复，对于小孩子的健康成长至关重要。 随着注意力的发展，从3岁开始，孩子已经逐渐能够欣赏那些简单的自然故事和“生活”故事了。到了4岁半至5岁左右，孩子们通常会有一个充满想象力的想法，然后去寻找一些物品来实现这个想法。传统的民间传说和童话故事可以给孩子们提供很多滋养。民间传说通常具有一种“永恒”的特质，它们满足了孩子对神奇事物的深切渴望，给孩子带来安稳和希望。而童话就像一面镜子，孩子们可以从中看到他们可能的样子。 神话适合8岁以上的孩子，讲述的是“神”以及“超自然生命”奇迹般的所作所为，而民间故事及童话讲述的是“人”，贫民、贵人、傻子、公主或王子，还有孩子。 讲故事的过程中，最好不要对孩子们进行诠释，也不要问他们如何理解——那只会扼杀想象力。这一点，家长和养育者一定要铭记在心。 二、故事具有治疗的作用 从远古时期开始，故事家和治疗者的角色就交织在一起。鼓舞人心的故事即便只有一分钟长，也能让讲述者和听众双方都朝好的方向转变。所有故事都可能具有治疗作用，它能帮助人们建立与“某个地方”的精神连接，恢复失去的平衡，重新获得健康感。 一个好的故事通常由三个要素组成：隐喻、情节和解决方案。隐喻以一种充满想象力的方式，帮助听者与故事建立联系，它既包含负面的失衡状态，也包含正面的再平衡状态。随着故事的发展，“情节”本身积聚起“张力”，导致情节进入“失衡”状态，最终又超越这种行为，进入健康而正向（而非引起负罪感）的解决方案。 在孩子的成长过程中，经常会出现一些不被大人理解和认可的“行为”。对此，家长和养育者应该明白，孩子的“行为”就是孩子做事的方式，一些被认为是有问题的行为方式，只是某个年龄段的孩子对某种刺激或某种情形的正常反应。如果我们不了解孩子在不同成长阶段的“规律”，就可能给孩子施加错误的教育，这对孩子的成长是非常不利的。 当然，也有一些行为确实是存在问题的，需要家长和养育者仔细辨别，并因势利导。影响儿童行为的因素主要有两大类：生活背景和人际关系。家庭生活的状况和社区环境，会对孩子的成长产生直接的影响，并导致孩子特定行为的发生；孩子新到一所学校、新搬迁到一个地方，成人与孩子之间的关系、成人与自身处境之间的关系的处理等等，也会导致孩子一些“挑战性行为”的发生。面对这样的境况，给孩子故事可能是改善行为、化解矛盾的好途径，故事中隐含的具有治疗作用的信息和意义，可以让孩子和大人从原本的失衡状态转向新的平衡态。 所谓治疗，简单地说，就是恢复健康，达到平衡，变得健全。“治疗性故事”指那些能帮助人们恢复失去的平衡，或者重新获得健康感的故事。需要注意的是，当我们构思一个故事来应对“挑战性行为”时，并非要通过一个故事把“坏”行为变成“好”行为，也不是要把一个“淘气”的孩子变成“乖”孩子，而是要使某种行为或状态恢复到健康或平衡的状态。在这个过程中讲故事的人充当着助产士的角色。描述某种行为时应针对行为，不要将行为的好坏与人的好坏混为一谈。 故事不应试图说教或引发内疚感——这一点总是强调得不够！家长或养育者要做的，只是反映正在发生的事情，并通过故事中的“隐喻”和“情节”，提供一种可接受的方式来处理某种行为，或提供切实可行的解决方案。 全世界的文化都在用故事的形式传授道德和价值观。很多经典的民间传说都有教育意义，听故事的人以不同的方式接受这些信息，这就是故事的本质以及“力量”所在。一个有教育意义的故事应该通过充满想象力的故事情节，让听者自发得出自己的道德结论。也就是说，故事一定要“委婉”，如果意图过于明显，就有说教之嫌了。 三、故事要讲出来才有生命力 非洲小说家本·奥克瑞认为，一个故事，或许要到被人读过或讲过之后，才算是成了形。他说，在人们阅读或讲述一个故事之前，它是没有“生命”的。 讲故事和读故事是不同的，孩子们尽管年纪很小，说不出这种差别，甚至不能完全理解这种差别，但他们可以觉察到两者的不同之处。 讲故事源自于口述的传统。我们很多传统文化得以流传至今，就是得益于口耳相传的方式。讲故事是一门非常个性化、个人化的艺术，在讲故事的过程中，故事的分享带有更鲜明的讲述者的特色。讲述者需要用自己的语言，激发听者在脑海里形成一幅幅故事的画面，赋予听众更多的想象空间；讲述者通过眼神、手势、声音以及近距离接触，与听众作更直接的交流，仿佛从身体里抛出许多看不见的细线，“触碰”到听众，并且自始至终将他们“抓”在手中。讲故事的过程是一个“分享”的过程，而不是“表演”的过程。如果讲述者自己很享受，听故事的人就会更享受。 读故事的时候，书本起到桥梁的作用，带来亲密的感觉。它和讲故事一样，都是分享故事的重要手段。讲故事的过程，揉入了讲述者自己的不少创造；读故事的过程，更多的是对原著口语化加工。要使读的故事能吸引孩子们的注意力，读故事的人需要关注孩子，经常与孩子交换眼神以建立良好的沟通。从孩子成长的过程看，讲故事和读故事是交织进行的，最终的目的是让孩子们养成读书的良好习惯，在他们长大之后，还愿意和父母一起阅读书籍，一起讨论书中的问题或者提到的相关话题。 无论是讲故事还是读故事，以下几点是我们要特别注意的： 一是要保持对其他文化的敏感。首先，要给孩子讲述来自不同文化背景的民间故事，以便帮助孩子建立全球意识，而不是局限于在本土文化之中。在多元文化并存的今天，这一点尤其重要。其次，在讲故事和写故事时，要对其他文化保持敏感。如果涉及其他国家或来自其他文化的人们，一定要做详尽调查，不要误导了孩子们。 二是给年幼的孩子讲故事的时候，一定不能夸大人物，不要以过分戏剧化的方式来讲故事，尤其是讲童话故事或民间故事的时候。这是一个普遍存在的问题。我们的目的不是要去吓唬或刺激孩子，而是要通过故事的内容来滋养孩子，给他们以力量。要信任故事中的图景的力量，他们可以很好地传达出故事。对于小孩子，我们要做的，只是把故事传递给他们。其余的工作，就交给他们那丰富的想象力去完成吧。 三是尽量避免“电视儿童”的出现。现在有很多家长，习惯于让孩子们整体坐在电视机前，盯着屏幕打发时间。电视机中当然有很多图文并茂、情节曲折的故事，但电视机只负责信息的输出，和孩子之间没有任何的情感交流，不能够根据孩子们的实际反映及时调整讲故事的策略，因此对孩子的成长是非常不利的。如果有可能的话，尽量不要让孩子过早地接触电视。 在这本书中，苏珊·佩罗向大家推荐了很多充满情趣、富有启迪的好故事。限于篇幅，这里就不一一介绍了。有兴趣的读者，可以自行找来一读。