浅学佛子答题供养，感恩。
《金刚经》第九品 ：相无相分。
相无相：万法实相也，谓凡一切诸相，即是「无自性」之「空相」，即是「空相」；即谓「无自性」之「空相」，即是「空相」，即是「万法实相」也。亦即是说，「万法即是一大空性」，「万法即是一大空」也。(此一大空，即是真如，即是真心，即是实相，即是实际，即是涅槃心，即是般若妙心，即是圆觉心，即是法性，即是法界也。)
宗义：一切诸法，缘起性空，本自性空，本自无我相、人相、众生相、寿者相。
主旨：辨明一切诸法，皆毕竟空，了无可得；不但染无法如是，净法亦如是也。既明一切染净法，毕竟空，无可得，则於一切染净诸法，当无住、无著而生心也。此即佛陀为教行者离一切相之教而说也，即教导修行者「应无所住而生其心」，应「不住色生香味触法生心」，应「无我相、人相、众生相、寿者相」，即应「离一切相」也；当观「凡所有相皆是虚妄」也。
名相解释：
1、一切诸法：即指宇宙一切万法，一切染法、净法，一切有为、无为法，一切色法、心法，一切身心世界也。
2、缘起性空：谓一切诸法，皆是因缘所生法，皆是自性空也。缘起者，谓一切染净诸法，悉皆因缘所生起，故曰「缘起」。性空者，一切染净诸法，悉皆因缘所生起故，皆无真实自体性，即自性空，故曰「性空」。
3、本自性空：谓一切诸法缘起性空，以诸法自性本空故，「诸相」即是「自性空相」。即谓一切诸法本是「空相」，本是「无相」也。
4、本自无我相、人相、众生相、寿者相：谓以一切诸法，既本是「空相、无相」，则一切本自「无我相、人相、众生相、寿者相」也。以我相、人相、众生相、寿者相，即是一切诸法之别相也。
补充：经文中之须陀洹是初果，斯陀含是二果，阿那含是三果，阿罗汉是四果；合称为「小乘四圣」，即谓迷染众生，修行净法，翻染法成净法，转迷为悟，转凡夫成圣人位也。
浅学供养，感恩。阿弥陀佛！
