在中国,乡村社会的两类随礼网络是亲情和人情对吗

2020-07-13 社会 175阅读
礼尚往来话人情 眼下,随着人们生活水平的提高,从城里到乡下,人情风是愈刮愈烈。人情的种类越来越多,光是做生日就有整生和散生。还有生儿满月,子女婚嫁,上学参军,入党提干,乔迁新居,开业庆典,都要请客赶人情。人情名目繁多,让人应接不暇。人情的档次越来越高。过去,有人情家里做事,捉只鸡、提瓶酒,大家在一起热闹热闹、庆贺庆贺,宾主都高兴和开心。可是现在时代发展了,你随上50元、上百元的礼金,别人看不上,有时随礼者也觉得拿不出手。好象礼随得不重,别人就会小瞧自已。礼重心沉,礼多心痛。这礼越来越重,礼金越来越烫手。
礼尚往来,这是中国的一个文化传统。大家如果都在亲情中为尚不可。但是现在的人情一是越来越重,再就是越来越变了味。难怪有人批评说:这是变了味的人情。
人情一重就超出了人们的承受能力,严重的要影响到人们的生活和正常交往。俗话说,人情大似债,头顶锅儿。别人请了你,你就得随人情,许多农村也叫赶人情。即使手头一时无钱,找别人借一转的债也要把人情赶上,否则,别人会觉得你瞧不起人,不好结交和来往。别人都拿的一百元,你偏只拿五十元,也会觉得脸上无光。因而即使是踮着脚做人,自已不吃不喝,咬着牙巴骨也要把人情赶了。
有的为了寻找心里平衡,也有的是为了把赶出的人情捞回来,一些人就变着花样做事,让人前来赶人情。据说农村一个地方有一户人家一年上头尽在赶别人的人情,而他家确实没有什么事可做,于是,在他家母猪下儿时,他便借机把全村的人请了个遍。你做得初一,我便做得十五。许多农户盖厕所也要请客。于是,人们成天都在忙于赶人情喝酒,下地种田和外出打工做生意就少了心思,长持以往,岂不要影响地方经济和社会的发展。
城里人情负担也不轻,平时往来不多,也没有什么经济上的交道,但家里做起事来,这时便想起了你。有时给你下个帖子,让你很风光很体面地掏腰包。有时一个打过来说让你来喝酒。一问,为什么,方才告诉你他今天过三十岁生日什么的,这不是让人哭笑不得么。倘若你事先不打听清楚,胡里胡涂地跑到酒店去喝酒,你以为是平时呀,吃后嘴一抹,走人,恐怕要被别人嗤笑和漫骂。有的还不可思议的是借人情之机敛财,特别是有职有权的人,家里不管是多大点事,只要有理由就会主动让人早早放出风来,什么时候,什么地方,做什么事,请同志们来喝酒,表面上看是关心部下,众,实则要借机捞一把。人情在这里又成了少数当权者受贿的天赐之良机。
由此看来,赶人情当休矣!人情之风当刹。 人情   人情,一个普通的字眼,却蕴涵了人间百味。   
 
  它是一剂创可贴,可抚平心中的创伤。  
 
它是逆境时的一盏明灯,给予你导向。  
 
它是无助时的一缕幽烛,让你摆脱黑暗。  
 
可它同时也是心灵的砝码,人情的深浅不同,砝码的轻重  
 
亦不同,它或许是感恩戴德,甚至会让你奋不顾身。于是这颗  
 
心灵的砝码倾斜了你平衡的心灵天平,让你总觉得或深或浅的  
 
沉,给予你或轻或重的负担,是你感到或有或无的亏欠,感觉  
 
自己必须得或多或少的付出,仿佛如此,也只有如此才对得起  
 
这分情,这颗良心 。  
 
我承认自己是个重情之人,因为重情,所以好打抱不平,  
 
会嫉恶如仇.我曾经笑着对一个人说过:"无论哪种真情,我  
 
都愿意奋不顾身".而现在,如果你拿人情来问我,那我可能  
 
得重新考量这句话了.  
 
"奋不顾身"毕竟是一个广泛的概念.如果说我是一位法  
 
官,而嫌疑犯是一个对我曾经有很大人情的人,或许就是我的  
 
恩师.那么,面对法律与人情,我可还能"奋不顾身"?是  
 
的,只要我愿我能.我可以利用职权枉法,可以利用私权偿还  
 
人情,即使我最终的结局是知法犯法,而被捕入狱,我也可以  
 
说,我无悔.因为我无愧于我的"人情".但是,我却愧对于  
 
我的职位,愧对于职位赋予我的神圣职责,愧对于受害者,更  
 
广泛地说,愧对于社会与,愧对于我的人生.因此,为了  
 
"人情"而让我愧对人生,我不愿,不愿偿还人情,但,我愿  
 
缅怀人情.  
 
人情,是心灵的砝码,但只是众多的心灵砝码中的一颗.  
 
它是珍贵的,正因为珍贵,所以需要珍藏.珍贵的东西是无价  
 
的,是无法用有价的偿还去回报的.即使是同样无价的生命.  
 
只有用心去呵护人情,人情这颗晶莹的水晶才会愈加弥足珍  
 
贵,才能融入更多的真情精体,并慢慢地凝练.升华,甚至永  
 
恒.  
 
 所以我说,人情是珍贵的,因为珍贵,所以值得你我用一生  
 
去珍藏.  
 
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