下两句是：落花有意随流水，流水无心恋落花。
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”意思是我一片真心托付给天上的明月，谁知明月它不理我，反而照在沟渠上。
是说我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。这是一种比拟的手法，实际上指一个人的真心遭人冷落。
这两句选自元末戏曲作家高明《琵琶记》第三十一出：几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
译文：这孩子这么没礼貌，居然用言语来顶撞我。我说的话虽然有不中听得地方，孩子，丈夫的话中听，父亲的话不中听，懊悔孩子你见识短浅。我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。
“落花有意随流水，流水无心恋落花”意思是落花想要随着流水一同飘流，奈何流水却没有留恋落花的心思。形容一方有意一方无意，多用于形容恋爱中的单相思或暗恋现象。
此诗句最早出现在明代冯梦龙《喻世明言》第十三卷：张道陵七试赵升，之后出现在明代冯梦龙《警世通言》第二十一卷：赵太祖千里送京娘之中。再往后，则又见于明代凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十五：韩侍郎婢作夫人，顾提控掾居郎署。
扩展资料
“落花有意随流水，流水无情恋落花”此诗句的出处主要有两种说法：
1、宋代释惟白《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》。
南宋初年禅宗士珪禅师在温州雁荡一带宣讲佛法，一天说到了用心参禅的重要性。凡人看世界，只会用眼，然而通过眼睛得到的信息是局部的，而体悟佛性需要用整个的心灵去感悟，这种体悟就不是用眼睛所能看到的，这种体悟是心灵的感应和接纳。
如果把人的“眼见”等间接功能比喻为落花，将人的真心权且比喻为“水”，这种“水”是随缘而流动的水，不是死水。用“眼见”去体察人的真心，这就好比是“落花有意随流水”一样，所以一般情况下，难以体察到这种整体性特征，这就好比“流水无心恋落花”一样。
禅宗的微言大义艰深难懂，用落花流水的比喻，浅显地道出了心灵对事物感知的大道理，也道出了凡人看世界，只会用眼，不会用心的禅理。
2、唐伯虎某诗句。由于诗句富于哲理，网上寻源者众多，这两种说法在网上迅速蔓延。山东学者赵荐轩先生对此事进行了深入考证，发现事实上，唐伯虎诗文中并无类似片段。
落花和流水，可以构成多种意境，有用“流水落花”形容春残景象；亦有比喻被打得大败的“落花流水”；“落花有意，流水无情”最初说的是禅理，而现在更多的用来描述情感。
落花遇见流水，实属天意，而流水不恋落花，亦是无奈，在人生旅途上有多少这样的萍水相逢、一见钟情、转瞬即逝而又经久难忘的一厢恋情……构成了一幕幕“落花有意，流水无情”的戏剧性场景。但多情总被无情恼,那无情的风景，总让人牵怀。
《天下无贼》中黎叔一句经典台词：“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”不尽让多少人感慨！
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”引语
1、这七言绝句出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，最后一行。
2、明代许仲琳《封神演义》第十九回——且说妲己深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”
3、明末凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十六——“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”
4、明代兰陵笑笑生《金瓶梅》第四回——柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。”
5、中国当代作家琼瑶《新月格格》第13章——骥远在好几张宣纸上，写满了相同的两个句子：“本待将心托明月，奈何明月照沟渠。”
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