曾见过印祖对自受三皈五戒的开示。是属于环境不便，千里之内无僧之开缘。后如果条件允许还是要在僧前受。
然而八关斋戒因属一日斋法，不管你持多少日斋，一日一受方如法，所以弘一大师有自誓八关斋戒的仪轨，方便不方便到寺院的在家弟子自受。
自誓受八关斋戒仪轨
弘一大师依照《佛说八种长养功德经》，录编一篇《受八关斋戒法》，现根据此文，结合居士、善信自誓受戒的具体情况，编订敬述《自誓受八关斋戒仪轨》。
于自家堂前请供佛像一尊或佛画一张，视同真佛，并随力供上供品，脱鞋，五肢（两手、两足、脸）沐浴，至诚问讯，顶礼三拜，两膝着地、合掌，发出离心及菩提心，恭诵：
（一）发愿
归命一切佛，惟愿一切菩萨众，摄受于我。（一说）
我今归命胜菩提
最上清净佛法众
我发广大菩提心
自他利益皆成就
忏除一切不善业
随喜无边功德蕴
先当不食一日中
后修八种长养法 （三说）
（二）三皈（得戒体）
我弟子口口（自报法名），惟愿三宝，摄受于我，我从今时，发净信心，乃至坐菩提场，成等正觉。
誓归依佛，两足胜尊
誓归依法，离欲胜尊。
誓归依僧，调伏胜尊。
如是三宝，是所归趣。（三说）
针对居士、善信，自己在佛前受戒，弘一大师原文中的“阿阇黎”改为“三宝”。原则上，须从师（出家法师）受，方得戒体。《萨婆多论》说：“必无戒师为授者，但心念口言，自归三宝，我持八戒，亦得。若近处有戒师，心生慢墯 duò（古通“惰”、懒惰、懈怠），不往从受，而自受者。亦不得戒。”对出家法师没有轻慢心，而自誓受戒，也得戒体。否则，因对出家法师有轻慢心，而自誓受戒，只能增长善法，不得戒体。没有受三皈依的善男信女，恭诵三皈依仪轨文时，可以自报俗名，仍要从法师受三皈依，否则，只能增长善法，不得戒体。
（三）八戒（戒相）
我弟子口口（自报法名）， 净信优婆塞（夷），惟愿三宝，忆持护念。我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分（今天夜半）讫（至）于明旦（明日清晨）日初出时，于其中间，奉持八戒。
所谓：
一不杀生 二不偷盗 三不非梵行
四不妄语 五不饮酒 六不非时食
七不香花鬘 mán 庄严（装饰）其身，亦不歌舞倡伎
八不坐卧高广大床
我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（三说）
（四）回向
我持戒行，庄严其心，令心喜悦，广修一切相应
胜行，求成佛果，究竟圆满。（一说）
我发无二最上心
为诸众生不请友
胜菩提行善所行
成佛世间广利益
愿我乘是善业故
此世不久成正觉
说法饶益于世间
解脱众生三有苦（一说）
