文/有毛僧
在《西游记》中，天庭的四大天门分别有一个天王，俗称四大天王。不过，他们并非固定在某个天门，而是在四个天门轮值。同时，天庭还有一位托塔李天王，负责军事。托塔李天王曾经带兵征服花果山，结果惨败。
玉帝发十万天兵的时候，是五大天王带队，托塔李天王只是五大天王之一。问题来了，说好的是四大天王，天庭为何搞出了五大天王呢？有一种解释认为，每个天王各代表一个方位，五大天王正好象征着东西南北中。
很显然这种说法并不靠谱，在《西游记》中，四大天王与托塔李天王的职位分工差别很大。要想搞清楚五大天王的秘密，首先要弄清楚托塔李天王的秘密。其实，托塔李天王是明代的一些作者加入进去的。
在宋元时期，西游的各类版本中，都没有托塔李天王这个角色。代之的是毗沙门天王。在宋代刻本《大唐三藏法师取经诗话》中，毗沙门天王组织了取经项目，并送给了唐僧师徒两个重要的法宝，锡杖和钵盂。钵盂类似于传感器，只要拿起钵盂，大叫天王，毗沙门天王就会救他们。
在元代《西游记》杂剧中，毗沙门天王更厉害。孙悟空上天庭偷了王母的蟠桃和仙衣之后，是毗沙门天王下界捉拿他的。这个时候的孙悟空还不厉害，被哪吒给捉住了。同时，在这个版本中，哪吒、二郎神都是毗沙门天王的儿子。
那么这位毗沙门天王最后去哪儿了呢？其实，毗沙门天王就是四大天王中的北方多闻天王。由于毗沙门天王在元代的西游故事中扮演的角色比较重要，所以这个角色被剥离了。一部分并入了观音菩萨中，还有一部分并入了玉帝中。
为了平衡多闻天王与其他三大天王的关系，所以最终创立了托塔李天王，将一部分毗沙门天王的作用融入到了李天王身上，然后让多闻天王与其他的三个天王一样，都变成了普通的天王。于是便形成了所谓的五大天王。
之所以会形成这种状况，是明代的时候佛道相争以及佛道融合的结果。很多佛教的神进入了道教，很多道教的神也进入了佛教。很多老百姓分不清其中的关系，所以就记混了。尤其是西游的故事都是市井流传的故事，散见于民间说书人和戏剧演员中，更难分辨。
《西游记》的作者前后换了很多人，所以对其中的故事进行筛选时，更多是保留了故事性强的桥段，删除了故事性不强的桥段，最终导致了教派不清的问题。不过，对当代的人来说，把《西游记》的故事当官场与职场故事来看，这些佛道的混淆并不影响我们理解故事的精髓。
