一、唐代大散文家韩愈的《师说》谈起。他认为“师者，所以传道、授业、解惑也。”但它仅仅谈及了作为教师的三项具体工作任务，遗漏了很多其它问题，比如“怎样才能成为一个合格的教师？”
二、启功先生接受北京师范大学委托为该校拟写校训之时，他非常精到地回答了这个问题，答案即是八个大字的北师大著名校训：“学为人师，行为世范。”如套用韩愈的语式，可概括为“富学、范行”两句。可以看到，韩愈的三句话，侧重于教师的三大具体的工作任务，即：传道、授业、解惑。而启功先生的两句话侧重为师的标准。我个人认为，这两句话的重要性当在韩愈的三句话之上。
但问题在于启功先生的标准主要讲的是作为教师的外在标准，而对作为教师的内在品德却没有提及，大概老先生认为：既然投身教师这个燃烧自己照亮别人的职业，其为师之品德是不须多言的了，所以老人家无庸置疑地大胆舍弃了。但对于我们每个小个体而言，还需要加上一句“修德”。
三、以上所述，无论是修德、富学、范行，还是传道、授业、解惑，都是把社会作为一个主体，片面地对教师职业者定要求派任务。但据我所知，作为一种社会分工、作为一个职业，教师的肩上承担着我们太高的期望和太重的责任，以至于有许多教师在重负之下被压垮了，比较引人注目的表现有改行和沉沦两种，其实还有一种不那么引人注目的表现，那便是勉为其难地支撑直至实在撑不下去造成人格、经济、家庭乃至方方面面都彻底破产，甚至被社会遗弃。与那些因沉沦犯罪而罪有应得的个别人相比，这些因无力支撑而濒临消耗殆尽的大多数实在是令人深深地同情和痛惜，也让我们不得不再进一步地深思：怎么了？怎么办？
可能不得不回到国家与社会对教师这个职业群体的责任上来。因为我们片面强调对教师提要求、压担子，但我们不知不觉中忘记了社会对教师所应该承轿汪担的责任。重视教育和尊重教师因为这些年来的不懈努力已经成为了社会的共识，并且已经形成了一句非常凝炼的口号：“尊师重教”。但是我感到我们的认识水平和我们的政策导向离实际效果仍有很大的距离，常常让人觉得这句口号是非团差常地空洞和飘忽：第一，我们可以发现“尊师”与“重教”在逻辑顺序上排错了，应当把“重教”排在“尊师”之前，即并非塌帆皮因为要“尊师”才“重教”，而是因为要“重教”才“尊师”。第二，在“重教尊师”的口号和政策导向之下还缺少一个有效的中介使教育真正得到重视、教师真正得到尊重，正是因为这个中介的缺乏，使“重教尊师”的政策不得落到实处、不能取得实效。这个中介应该是什么呢？套用一个经济运行的术语，我认为应该是：投入！所以我认为有必要在“重教、尊师”后面再增加一个能够避免使“重教尊师”的好政策流于空洞的新概念、新词汇：投入！
至此，我们可以得出如下的语词系统：
（一）：重教、尊师、投入；——对社会的要求；
（二）：修德、富学、范行；——对教师的要求；
（三）：传道、授业、解惑。——对任务的要求。
前列第（一）项重在强调社会对于教育事业特别是对于教师的责任；第（二）项重在强调教师对于完善和提高自身素质的责任；如果有了这两方面的基础，则第（三）项中，对教师职业任务的要求将是很容易完成的。
以上是我对优化师生关系、提高教师素质和做好教育工作三方面事情的一点个人认识和体会。
“学为人师 行为世范”——这广为熟知的校训，由国学大师启功于1997年挥笔写就。
