中国哲学大概具有以下四个特点：
1、现实性（或现世性）。与其他民族一样，中国古代思想也经历了漫长的神话阶段，即以神话传说的方式解释自然和社会现象。
2、重联系性。古希腊哲学产生于对世界本原的思考，并一直以此为传统。强调现象背后的本质，并认为有一个本原性的实体决定着世界的产生和运行。
3、实践性。西方哲学由于关注渺远的本质或本原，所以离生活实践较远，哲学家们个人的生活与本人的思想并无多大关系，哲学对于涵养人生也无多大意义，最大起到培养逻辑思维能力的作用。
4、表达方式多样性。中国哲学很少有西方哲学那样严密的逻辑论证，而是直接提出结论。或者甚至以寓言（比如庄子）、对话录（比如《论语》）、诗歌（比如《老子》）等形式表达或暗示自己的思想。
扩展资料：
“中国哲学”一般指“哲学”一级学科下的一个二级学科——“中国哲学史”。然而，仅仅从知识系统或学科分类的视点去看待“中国哲学”，又是不完备的。
“中国哲学”至少有两个层面：第一个层面是作为意义世界的“中国哲学”，即其中蕴含的终极意义、人生价值理念与境界，特别是其中蕴含的“天人之际”“性命之源”等中华文化的根源性思考，总体的或分别的“道”与“理”，还有中华民族的五常、八德等核心价值。
第二个层面才是作为学科建制的或知识与学术层面的“中国哲学”，即可以断代或分门别类或个案地做学术性研究，并与外国哲学形成比较性研究的知识内容，亦相当于海外中国学家或汉学家视为学术研究对象的“中国哲学”。
改革开放使中国哲学获得了新生。在此之前，中国哲学一度成为批判的对象，既不能成为国民的精神价值，又没有获得学科的自主性与独立性。
改革开放以来，经过拨乱反正，正本清源，中国哲学有了被客观公允对待的契机，新研究范式的引入使得思想诠释更贴合经典。改革开放40年既是中国社会大发展的时期，又是中国哲学界取得令人瞩目成就的重要阶段。
40年来，人们逐渐扬弃了“思想文化决定论”与视自家文化如粪土、把传统与现代截然对立起来的看法，更加重视对传统哲学资源的客观理解与评价。
以同情理解的态度发掘、阐发、调动中华人文精神的内在价值，使之在我国现代化建设中发挥健康、积极的作用。学者们力图通过挖掘传统哲学的当代价值，以多元开放的心态，对传统哲学进行创造性转化、创新性发展。
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