为什么很多人认为佛教是迷信

现在很多人一听到佛教，会十分反感，我在群里谈论佛法的时候也经常会遇到有人反感，原因在哪里呢？因为，他们看到海内外很多出家的僧人，吃得好，住得好，坐的是高级轿车，还不参加任何劳动，也不会去教育人，待人又很傲慢，做什么都为了赚钱！而作为社会人，整天面临很多外部压力，和佛法谈的清净修行似乎离的很远。僧人是佛法的代表，也是佛法的弘扬者，佛法的形象出现了这样的问题？那还怎么靠大乘佛法来拯救人类的危机呢？ 佛家这些弊病，在社会上造成了人们对正信佛法的很多误会。很多学佛人也是从这个过程经历过来的，最初也是不了解佛法、误会佛法，甚至厌恶佛法，原因就是对于真正的佛法一无所知。所以，过去的老师不让学生到寺庙去学佛，不让接近这些出家人，而让直接去找经典，这有很深的道理。 从前的寺庙里的确有正信的佛法，现在多数都不学了，实在讲也没法子学。净空法师第一次回国的时候，去见当时的佛协主席赵朴初老人，赵朴老是安徽人，他们同乡。头一次见面聊天，就谈了四个小时，还留吃饭，谈得很愉快。净空法师就讲，现在中国的寺庙多数已经变成观光旅游的景点了，这观光旅游的收入也非常可观，因为它都是千百年的古迹。不如干脆全部办成观光旅游景点好了。那么新的佛教道场需要另外重新建。 现在交通方便，不必像从前那样建很多寺庙，在全国建十个道场就够了，一个宗派建一个，中国十个宗派，就建十个道场。这十个道场可以模仿外国的大学城来建设。我们到外国去看，有的一个城市就是一个学校，用这个方法，那气象就不一样了。那些旧的寺庙，可以都给国家，改成旅游的圣地，做观光旅游，收入会相当可观。 僧人呢，可以继续留在那里做机会教育，人家到你这儿观光旅游，等于交了学费的，让人家空手而回，你怎么对得起人？就做观光旅游的机会教育，宣扬中国的传统文化，宣扬大乘佛法的理念。比如人家来参观，你给他讲讲一砖一瓦这些中国历史，让人家敬服，中国历史是源远流长的，他会起恭敬心。 那寺庙里面，为什么这个大殿外面看两层，里面看一层呢？你可以讲给他听，这是教育的意义！两层是代表世间和出世间。外面看是世间和出世间，里面看世间和出世间是一不是二，没有障碍。佛菩萨它教你什么？中国的寺院，一进门是天王殿，天王殿是护法神，你第一个看到的是弥勒菩萨，也就是布袋和尚的塑像，坐在当中，满面笑容。那是教你进了佛门就要开心，要欢喜，常生欢喜心，常生喜悦相，教你这个的。不要有忧愁，不要有烦恼，不要有对立。 那旁边四大天王，也是表法的：东方持国天王，你听他名字就晓得。持国，持是保持，国是国家。持国代表什么意思？无论你在哪一个工作岗位，都要负责尽职，这就是东方天王。你一看见他，无论在家庭还是单位，都会对家庭负责尽职、对工作岗位负责尽职、对国家社会负责尽职、对世界的安定和平负责尽职。是教你这个的！要是出家人在人家观光旅游中，把这些知识介绍给他，那个学费就没有白交。他回去之后就会介绍，中国这套东西真是了不起，一点也不迷信！ 现在寺庙的周围还有这些教育么？没有了。到了寺庙之后，导游就劝说你烧这个高香，这个是999块钱，能够让你母子平安，一家和乐；你买这个99块钱的香，能够保佑你升官发财。这个游客出来后会说，以后再也不要到这个地方来了，这个寺庙封建迷信。这就造孽了，完全是迷信。要晓得，佛门里面烧香也是表法，也是教育。香代表什么？信香。古时候看长城就知道了，长城每一个城堡就是一个香炉。古时候哪个地方发现敌人来攻击了，马上点狼烟，不就是烧香吗？下面一个看到了，马上跟着点，很快就传到京城，这就是烧香报信的意思。 所以烧香只要一根就好，不要烧多，烧多了乌烟瘴气，破坏环境卫生。烧这一只香代表什么呢？代表我跟佛菩萨互相感应的信号。换句话说，这是表示我们的信心，烧不烧都无所谓，只要有真诚的信心，它表这个意思。所以香叫信香。这是浮在表面的意思，深刻的意思呢？是“戒定真香”。你看到这个香，闻到这个香，要晓得修“戒、定、慧”。你就想起来，它提醒你：要熄灭贪、瞋、痴，勤修戒、定、慧。可不是烧香能升官发财。戒定真香，与升官发财毫不相关。而且相反，如果升官发财是靠佛菩萨保佑来的，那佛菩萨都变成了贪官污吏，都收贿赂了。不是这样吗？哪有这种道理呢？这样的宗教传到中国来，我们从前的皇帝很聪明，还能接受它吗？不可能嘛！所以，现在大众对佛教有误会，出家人是有责任的。 记得有一个老居士讲过这样的话，她说这个世界上，多一个念佛的就少一个作恶的，她对自己的孩子也是这样教育的。那么即使大家都相信佛法是救世济人的，然而，再看看现在的出家人，还有寺庙的情况，我们不仅会问，正信的佛法将靠谁来弘扬、来教授呢？到哪里寻找这样的人才呢？ 这的确是个大问题。弘扬佛法，真的需要求佛菩萨乘愿再来。谁去求呢？要国家的领导人去求，要人民用真诚心去求。如果有这种求的意念、愿望，人心就向善，这个善心就能感动佛菩萨再来。那么如果我们没有这个意念，把造作一切恶业看得习以为常，还认为是正当的，再看到伦理道德，看到佛法，往往与凡夫的所作所为相反，而把伦理道德和佛法看作异端，那就完全颠倒了，这个局面想转变就非常非常困难。 有了好的老师，还要考虑佛法的本土化和现代化，要与时俱进，把佛法和现实生活结合在一起，真正做到佛法不离生活，大众才会知道佛法并不遥远，佛法就在身边，从而把那些迷信的想法逐渐去掉，对佛法乐意信受奉行，那才能对建设和谐社会产生积极的推动作用。 2006年，在中国召开了世界佛教论坛大会，净空法师也参加了，而且作为嘉宾发表了演讲，很多观众在电视新闻里也都看到了，能够举办这次从来没有过的、这么大型的、世界上第一次的佛教论坛，是非常好的事情。在国际上对国家形象会有提升，参加的有37个国家的代表，所以在国际上，对中国的形象是大幅度地提升。国家宗教局的领导说，这个会议还有后续工作，不能说开完就完了，要落实好会议确定的很多事情，这是非常难得的一个想法。在国际上弘扬佛法，当然是很辛苦，但这的确是一个好的开端。