【原文】文王问太公曰： “愿闻为国之大务（1）。 欲使主尊人安， 为之奈何？” 太公曰： “爱民而已！” 文王曰： “爱民奈何？” 太公曰： “利而勿害， 成而勿败， 生而勿杀， 与而勿夺， 乐而勿苦， 喜而勿怒。” 文王曰： “敢请释其故！” 太公曰： “民不失务则利之； 农不失时则成之； 省刑罚则生之； 薄赋敛（2）则与之； 俭宫室台榭（3）则乐之； 吏清不苛扰（4）则喜之。 民失其务则害之； 农失其时则败之； 无罪而罚则杀之； 重赋一七敛则夺之； 多营宫室台榭以疲（5）民力则苦之； 吏浊苛扰（6）则怒之。 故善为国者， 驭民（7）如父母之爱子， 如兄之爱弟， 见其饥寒则为之忧， 见其劳苦则为之悲， 赏罚如加于身， 赋敛如取己物，此爱民之道也。”
【注释】
（1） 为国之大务： 治理国家的大道理。
（2） 薄赋敛： 少向百姓征收赋税。 薄， 少。 敛， 征收赋税。
（3） 俭宫室台榭： 少建筑宫室台榭。 台榭： 高大顶平的建筑物和建在上面的亭子。
（4） 吏清不苛扰： 清廉的官吏不用苛捐杂税滋扰百姓。
（5） 疲： 疲劳， 此为劳民伤财。
（6） 吏浊苛扰： 官吏贪污， 苛杂税扰乱百姓。
（7） 驭民： 治理民众。 驭， 驾驭， 此为治理。
【译文】
文王问太公说：“我很想听一听治理国家的根本道理，怎样才能使君主受到百姓的拥戴，人民生活得安乐幸福呢？” 太公说：“治国的根本道理， 无非爱民罢了。” 文王又问： “应当怎样爱民呢？” 太公回答说： “要多给人民好处， 而不加以损害； 要促进人民生产， 而不加以破坏； 要保护人民的生命安全， 而不要杀害无辜；要给人民实惠， 而不加以掠夺； 要使人民安居乐业， 而不使其困苦； 要让百姓喜悦， 而不要激起他们的怨怒。” 文王接着说： “希望你进一步解释其中的道理。” 太公说： “不要使百姓失去工作， 就是给予他们利益； 不耽误农民耕作时节， 就是促进他们生产； 不使刑罚加于无罪之人， 就是保护了他们的生命； 减轻赋税， 就是给人民造福； 少建宫室台榭以节省民力， 就能使人民安乐； 官吏清廉， 不苛刻扰民， 就能使人民一八喜悦无怨。 反之， 如果使百姓失去工作， 就是损害他们的利益； 耽误农民耕作时节， 就是破坏他们生产； 假使人民无罪而加以刑罚，就是杀害他们； 加重人民的赋税， 就是掠夺他们的财富； 大兴土木， 劳民伤财， 就是使他们陷于困苦； 官吏贪污苛刻扰民， 就会使得百姓怨怒。 所以善于治理国家的君主， 统治人民如父母爱子女、兄长爱弟妹一样， 见其饥寒则为之忧虑， 见其劳苦则为之哀怜。 赏罚百姓， 如同赏罚自己； 征收赋税， 好像夺取自己的财物。 凡此种种， 就是爱民的道理。”
