1.讽刺的力量：
①找出文章中的几处“中国人”,分析内涵是否相同?
明确：一是部分失掉自信力的中国人;二是指全体中国人,三是自信的中国人.
②哪些人可称是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?他们在那里,为什么?
明确：一种是不求名利,埋头苦干,创造社会财富和灿烂文化,推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家,如毕升、李时珍等;一种是不怕流血牺牲,起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄,如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等;一种是代表人民利益,不顾个人安危,为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号,为民请命的人,如杜甫、白居易、关汉卿等.一种是历尽艰辛,奋不顾身,探求佛教教理的人,如法显、玄奘等.这就是“中国的脊梁”,是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价.因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的“脊梁”,他们往往来自下层或代表着广大民众的利益.在“地底下”但由于中国长期的专制奴役统治,许多事情自然无权知道真相.另外,近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动.
③鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?
明确：因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人,为人民着想,代表最广大人民的利益,永远也不会失掉自信力.评价中国人应该去评价这部分人,在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”,而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛,怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”.
④“状元宰相”,“地底下”的含义分别是什么?
明确：前者指统治阶级的御用文人,后者指变革社会的积极力量.
总结：总之,鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽,对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬.因为爱憎分明,所以讽刺赞扬泾渭分明,充满战斗的力量,充满鼓舞的力量.
2.逻辑的力量：
⑤作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
明确：首先承认对方说的是事实,但通过分析事实后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,这样,对方的观点就不存在了.这是驳论的一种方式,由真实存在的依据推导出错误的结论,从而证明对方的观点是错误的.指出对方论据证明论点的过程不成立,这是驳论证.
⑥这种在证明“敌论”指谬误时所采用的是哪种驳斥方法?说说这种方法的好处.
明确：归谬法.由真实存在的依据推导出错误的结论,从而证明对方的观点是错误的.指出对方论据证明论点的过程不成立,这是驳论证.
⑦文章正面立论的观点是什么?作者是如何证明的?你还能举例吗?
明确：观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”.历史的、现实的事例.举例：“九65533;65533;一八”事变后,中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言,提出“组织群众的反帝运动,发动群众斗争,反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召.在党的号召和领导下,全国掀起声势浩大的抗日运动,坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策.1931年9月至12月,曾发生三次规模很大的学生请愿运动.
⑧作者指出应如何评价中国人?
明确：“要论中国人,……要自己去看地底下.”于“公开的文字”呼应,全文浑然一体.
总结：运用强有力的“归谬法”驳论证,再正面立论驳论点;这样先破后立,破中有立,充满了无懈可击的逻辑论证的力量,将“敌论”置于死地,将正确的观点昭之于世.
3.语言的力量：
⑨试找一找充满讽刺性战斗性的语言
明确：“从公开的文字上看起来：两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了却也是事实.”仿造自信力造出“自欺力”：“中国人现在是在发展着自欺力.”揭露本质,可谓入木三分.
⑩揣摩第一段话,三个副词“总”,“只”,“一味”能否互换位置?为什么?
明确：不能,“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足.“只”是抓救命稻草时的“执著”,“一味”则是深陷而不能自拔.它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘,极富讽刺性.
