据《正统道藏》等文献资料知，道经中是有两个元始、元始天王、元始天尊，一个是居于三十六天大罗天的浮黎元始天尊，即玉皇大帝开天辟地前散形为先天道炁时之尊号，另一个是玉皇大帝聚形为万天之帝后，以玉皇之炁，与玉清神母（王母娘娘）于三清境之玉清境化生出的天宝君。这天宝君即盘古，是盘古幼年之号，也就是说盘古乃玉帝之太子，玉帝命四海之帝助盘古开天辟地，盘古化身天地山川，玉帝感其功，将己之号元始天尊敕封盘古，盘古居于三十五天玉清境玉清宫，遂为三清之首---玉清元始天尊；《道藏.天皇至道太清玉册》：“天皇即玉清圣境元始天尊盘古氏是也。天皇即天宝君也，以元始之玄炁化生中三皇之天皇氏也。”《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》：“天人诞降大圣。曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。”
道经《紫微玄都雷霆玉经》：“昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，“”（长生）大帝曰：‘朕为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔’”注：此经文明确说明玉清元始天尊、神霄玉清真王长生大帝是浮黎元始天尊与玉清神母之子，太上老君为浮黎元始天尊之孙。
《护国威灵西王母宝卷》:”西王母原是无生菩萨化身.”
《龙华经.--古佛乾坤品》：“无生母，产阴阳，先天有孕。”生一阴，生一阳，婴儿姹女。起乳名，叫伏羲、女娲其身。“”
《救苦忠孝药王宝卷》：“或是男，或是女，本来无二，都仗着无生母一气先天。”
《历代神仙通鉴》卷一：“玄元上人曰：”盘古治世功成，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中。见一圣女曰太元，四十余岁，抱守童真，独自在嵯峨山中。盘古喜其贞洁，乘其仰天呼吸之际，化青光投入其口。怀孕十二年，始化生于脊膂之间，即能言语，常有彩云护体。以己前身是盘古，乃号曰元始（玉清元始天尊）。
《七真祖师列仙传》43回：孙不二见了王母下拜道：“弟子与老母庆寿无疆！”及45回：“有天先有母，无母也无天”。可知，王母即老母---无生老母、无极老母！！
在民间信仰中，有无生老母“无当母”的说法，小说中，又 有骊山老姆“无当老母”的自诩；《巍巍泰山深根结果宝卷》：“诸佛母，藏经母，三教母，无当母”。《三宝太监下西洋》[明]罗懋登 ：“治世无当老母...治世老母生下了盘古，分天、分地、分人，”...老母听知此言，心中大怒，说道：“有了吾党，才有天地世界。”清《玉露金盘》：“.昼夜不分，老母娘，命盘古才分混沌；.....无极老母即是金母娘娘，自混沌未分乾坤未判之时，老母就是一灵真性，统含阴阳之炁，独守其中，及至天地分开，辨了上下，老母真性，结盘虚无，散则弥漫宇宙，卷则敛如黍珠。“
无生老母又称作无极老母、无极天母、无极圣祖、至尊至圣始母元君无极祖母圣天尊，太元就是无极，太元圣女即无极圣女，这个能生盘古的太元圣女，就是最高最原始的女始祖，即无生老母，也就是说王母其实是元始天尊的生母。正因为王母为三清之一元始天尊的生母，所以在如河北云盘山等有关无生老母的庙会中，民众拜祭无生老母的热情都比三清或其他神祗高，对无生老母要先拜和多拜，无生母殿堂香烟缭绕，香客摩肩擦踵，西侧的三清观则相对冷清。
另外，据①宋罗泌《路史》卷四浑沌氏：（注）盘古氏亦曰浑敦氏。罗隐有“浑敦氏施化”之说，谓盘古也。②《历代神仙演义》[清]第一回：“时有出类一人……是谓盘古氏，又曰浑敦氏。”。③《古今图书集成•岁功典》卷八十三引《补衍开辟》亦说：“天人诞降大圣。曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。”④
《少室山房笔丛正集》：“盘古氏元始天尊应世也以一万八千年为一甲子“，《道藏.天皇至道太清玉册》：“天皇即玉清圣境元始天尊盘古氏是也。
《世本》：“黄帝又曰帝鸿氏”。《左传•文公十八年》杜注：“帝鸿，黄帝”。《 五帝本纪 》正义：“黄帝，……又曰帝鸿氏”《左传．文公十八年》：”昔帝鸿氏有不才子，谓之浑敦。”，以此知盘古为黄帝之子。 《轩辕本纪》：黄帝升天为太一君。《史记·天官书》正义：“泰一，天帝之别名也”《周礼》注：“昊天上帝，又名太一。”《崆峒问答》二八六问：“中央土德化为玉帝。”《道教大辞典》五方五帝：“中央黄帝化身为昊天玉皇上帝，为万天帝主，统御诸天。并以东南西北四帝，分布四方，主司四时。于是天帝判分，四方位奠，五行运化而无穷尽。”《上清灵宝大法》卷十 “ 昊天上帝，诸天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌万天升降之权，司群品生成之机，三洞四辅禁经之标格，大梵至妙无为之神威，乃三界万神三洞仙真之上帝君也。...以形象言之谓之天，以主宰言之谓之帝，故曰玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝。”《道藏.天皇至道太清玉册》卷五：“昊天玉皇上帝，即天也。不得其名，乃曰昊天，黄帝称为玉皇，居上天故曰上帝。”又据《书•吕刑》：“蚩尤惟始作乱……上帝监民……皇帝清问下民……”此皇帝即皇天上帝，简称上帝，亦即中央天帝黄帝，也即俗称玉皇大帝。由此证明盘古即混沌，黄帝即昊天上帝亦即玉皇大帝，盘古为上帝之子。
女娲为王母之女，有以下文献证明：
1.---------《古佛天真考证龙华宝经》
无生为母，所产阴阳，本无名相，起名叫做女娲伏羲，乃是人能之祖。
无生老母同来商议，命女娲伏羲，叫伏羲命男女成婚。.....无影山下有一块鸿蒙混元石，用先天剑一把劈破鸿蒙，取出阴阳二卵，从须弥山上滚将下来，滚在鹅眉涧中，呵当响亮一声，搭桥对窍，阴阳配合，这便是男女成婚怀养圣胎。乾道成男，坤道成女，产生下九十六亿皇胎儿女。
偈曰：老阴老阳生数子，少阴少阳产人伦；伏羲熬胶粘日月，女娲炼气补清天。
想当初，混沌时，原无一物；从无中，生有相，一段光明；圆光中，化佛身，结光成体；
化古佛，现金身，置立乾坤；无生母，产阴阳，先天有孕；产先天，怀圣胎，变化无穷；
生一阴，生一阳，婴儿姹女；起奶名，叫伏羲，女娲真身；李伏羲，张女娲，人根老祖；
有金公，合黄婆，匹配婚姻；戊已土，又取出，阴阳二卵；须弥山，滚下来，响亮一声；
有金光，和灵光，搭桥对窍；这便是，治人伦，男女成亲；混元了，又生出，九十六亿；
皇胎儿，皇胎女，.......
无生老母生二子，伏羲女娲始人伦。
2.----------------《护国威灵西王母宝卷》
夫闻天仙王母尊之又尊上极无上。掌握三界辖管万灵。执人间祸福之权，理幽冥善恶之事，运寒暑之阴阳，摧星辰之变化。一年有二十四将神，一月有六应六侯侍卫母前。调行日月，旋转乾坤，润其泽而无高下，丘坑滋五谷而无偏枯，薄厚实如是之法，真成自然之道，莫道敬之则福，慢之则加祸。老母时刻不错普度众生。
夫闻老母设会宴聚蟠桃在会一切群仙等众各报原籍。
话表如来会夫子老君同入三教堂中，佛言：三教门人各受王母心法，归儒者学而第一穷理尽性；归释者万法归一明心见性；归道者抱元守一修真养性；释成佛作祖。王母挂号儒为相为卿；王母标名，道成仙成真，王母手字`三教无一而可离借重圣力扶持门人从今还原者多矣。偕三教牒请玉帝再会诸仙在广寒宫中。设摆三教归一会。谢母深恩何如？
三教圣人报王母，九重天上奏至尊。
玉帝闻奏喜喜欢欢，王母大天仙，佑民护国恩德如山，天下男女有吃有穿，不亏王母谁来运先天。
玉帝敕令行，诸神莫消停，齐将王母谢，三教尽标名。
玉帝敕命临，多谢王母慈悲心，众神明蒙母法力钦赐钦遵，若不是圣力扶持，天下人无有投奔，母恩常把乾坤运，都是你后辈儿孙。
夫子老君佛请旨谢恩，到娑萝摆设下天馐珍味，碧桃苹菠净土中般若馨香，又设下莲台宝座，娑萝诸佛同来贺，众菩萨鼓掌讴歌。
夫闻西王母原是无生菩萨化身，常有慈悯之心多与众生方便，......
3.-------------------《蟠桃宝卷》
名山诸真齐来到，带领群仙进宫门。无极宫中双膝跪，万寿无疆拜娘身。老母以( 一)见留神看，跪下了名山洞府众仙真。弥勒俯伏开言问: “招聚孩儿为何因?”瑶母闻听回言道: “高叫群仙听言音。今日三月初三日，大设蟠桃会群真。天地一元对你讲，瑶池少了许多人。寅会以上下了世，九十六亿落红尘。只渡四亿回家转，财色迷住儿女身。瑶池以内长春乐，皇胎在世娘伤心。万班出在无其奈，大设蟠桃请仙真。诸仙到了公商议，酒过三巡听言音。古老上席去陪筵，玉液琼浆宴佳宾。”群仙闻听齐叩首，慈母训见费心勤。……
4.清《玉露金盘》：“无极老母即是金母娘娘”
5.民间传说《女娲造人》--摘自《中国民间故事集成》（湖南卷）
女娲是王母娘娘的满女（最小的女儿），每天炼石补天。一天，炉子突然坏了，女娲来到地上取泥补炉。她看到地上又美又宽广，有山有水，有鸟有草有树，只是没有人住，就用泥土捏了三百个人，把他们向天空一抛，袖子一甩，他们变成三百个男人，之后，驾着彩云飘到地上。
一年后，女娲的炉子又坏了，再次来到地上取泥补炉。她看到人间人丁不旺，原来是没有女人，就到清水塘捏了三百个泥人，向天空一抛，袖子一甩，变成三百个女人。驾着彩云飘到地上。她又命令喜鹊从天上含来一粒谷种给人们种。
后来这六百个男女成双配对，结成夫妻，生儿育女，地上人丁兴旺了。
综合上述文献资料可知，盘古，女娲，西王母，元始天尊这些大神有如下的关系：
玉清元始天尊是盘古开天辟地后化身天地山川，玉皇上帝感其功而封之号；盘古（玉清元始天尊）、女娲乃西王母（玉清神母）与玉帝（浮黎元始天尊）之子女与臣属。
