这里有一个很好的讲稿。
“寻求和睦，追求不已”
“只要自己做得到，就要尽力跟所有人和睦相处。”——罗马书12：18。
试想象一座房子根基不稳，柱子腐烂，屋顶塌陷。你想搬到这样的房子居住吗？大概不会。就算给房子重新涂上油漆，房子的结构仍旧不稳固。这座建筑物迟早都要倒塌。
2 世人的和平就好像上述的房子，根基十分脆弱，所倚靠的不过是人的承诺和策略，但人根本“不能拯救”人。（诗篇146：3）看看历史，国家、种族、部落之间的冲突实在数不胜数。无可否认，历史上也有短暂的时候没有战事，但那是怎样的和平呢？要是两国交战，后来其中一国战败，或者双方都看出继续打仗没有好处，所以宣布停战，那算是怎么样的和平呢？触发战争的仇恨、猜疑、妒忌还没有消除。这不过是粉饰太平，给敌意涂点“油漆”，根本不是恒久的和平或和睦。——以西结书13：10。
3 虽然这个世界战祸连连，但真正的和平和睦还是存在的。谁真的和平共处，彼此和睦呢？就是真基督徒。他们跟随耶稣基督的脚踪，听从他的话，努力效法他一生的为人。（哥林多前书11：1；彼得前书2：21）真基督徒对耶稣献出的赎价有信心，因此跟上帝和好，结果他们无论属于什么种族、地位、国籍，都能真正和睦相处。他们的和睦与平安是上帝的恩赐，不是人所能促成的。（罗马书15：33；以弗所书6：23，24）他们顺服“和平的领袖”耶稣基督，崇拜“仁爱和平的上帝”耶和华，所以能彼此和睦。——以赛亚书9：6；哥林多后书13：11。
4 人不是十全十美的，不会自然就和睦相处。因此彼得说，每个基督徒都应该“寻求和睦，追求不已”。（彼得前书3：11）我们怎样才能追求和睦，得享平安呢？古时一个预言告诉我们可以怎样做。耶和华通过以赛亚说：“你的儿女都要受耶和华教导，你的儿女必大享平安。”（以赛亚书54：13；腓立比书4：9）人遵从耶和华的教导，就能真的和睦平安。另外，和平与“爱心、喜乐……坚忍、仁慈、良善、信心、温和、自制”，都是上帝圣灵的果实。（加拉太书5：22，23）人要是没有爱心、喜乐、坚忍、仁慈，为人邪恶、不信、凶恶、放纵，就不会有和平了。
“尽力跟所有人和睦”
5 和平、和睦或平安的定义是“没有战争”“平静”“不争吵”“没有事故”。这样的定义包括了大部分没有冲突的情况。可是，人死了也很平静，没有冲突！人如果要有真正的和睦，单是和气、不争吵，显然是不够的。耶稣在登山宝训中说：“促进和睦的人有福了，因为他们会称为‘上帝的儿子’。”（马太福音5：9）当时听耶稣演讲的人有希望成为上帝的属灵儿子，在天上得着不死的生命。（约翰福音1：12；罗马书8：14-17）最后，没有希望到天上去的忠心人类也会得着“上帝儿女荣耀的自由”，成为“上帝的儿子”。（罗马书8：21）只有促进和睦的人才有希望称为“上帝的儿子”。“促进和睦”跟“和气”有很大分别。圣经所说的“促进和睦”有主动的意味，有时指人在不和的情况下促成和睦的关系。
6 我们明白了这一点后，再看看使徒保罗给罗马人的忠告。他说：“只要自己做得到，就要尽力跟所有人和睦相处。”（罗马书12：18）保罗不是劝罗马的基督徒做好好先生就够了。虽然和气有助于良好的关系，但保罗其实劝勉基督徒要促进 和睦。促进自己和什么人之间的和睦关系呢？“所有人”。换句话说，罗马人要跟家人、其他基督徒，甚至信仰不同的人和睦相处。他鼓励罗马人，“只要自己做得到”，就要跟别人和睦相处。保罗当然不是叫他们息事宁人，牺牲信仰。保罗的意思是，他们不该不必要地开罪别人，待人接物应该力求和睦。无论在会众内外，基督徒都要这样做。（加拉太书6：10）保罗以下的话，意思正是这样：“不论是彼此相待，还是对待其他人，总要追求良善。”——帖撒罗尼迦前书5：15。
7 如果别人不接受我们的信仰，甚至反对好消息，我们怎样促进和睦呢？其中一个方法是，要避免让人觉得我们自以为高人一等。比方说，要是我们把贬义词用在个别的人身上，就很难促进和睦了。耶和华的确宣判某些组织或某一类人有罪，但我们没权说个别的人已经被上帝定罪。我们不会妄断别人，就算人家反对我们的信仰，我们也不会定人的罪。保罗吩咐提多，要劝克里特的基督徒尊重当权的人，并且提醒他们“不要诬蔑人，不要好斗。要通情达理，待谁都要温温和和的”。——提多书3：1，2。
8 要是别人不相信我们的宗教，我们仍跟他们和睦相处，别人就较容易对真理有好感了。我们当然不想跟世人过度亲密而“破坏有益的习惯”。（哥林多前书15：33）可是，我们总该仁慈有礼，尊重所有人。彼得说：“你们在列国中，要品行端正，这样，别人不管在什么事上抨击你们是作恶的，也能亲眼看见你们的好行为，结果在上帝鉴察的日子荣耀上帝。”——彼得前书2：12。
在传道工作上促进和睦
9 公元1世纪的基督徒以勇敢著称。当日的基督徒没有淡化圣经的信息。他们每逢遇到反对，都接受上帝的统治，坚决服从上帝而不是服从人。（使徒行传4：29；5：29）可是，他们没有把勇敢和无礼混为一谈。请想想保罗在君王希律·亚基帕二世面前用什么态度为信仰辩护。虽然希律·亚基帕跟妹妹百妮基乱伦，保罗却没有就道德问题把亚基帕教训一顿。保罗强调彼此同意的事，承认亚基帕精通犹太人的规矩，说亚基帕相信先知书上的话。——使徒行传26：2，3，27。
10 保罗是不是奉承当权者，博取释放呢？不是。保罗劝人说话要诚实无伪，他自己也言行一致，没有向希律·亚基帕说过一句假话。（以弗所书4：15，和合本）保罗不过是促进和睦，懂得“对什么人”，“就做什么人”。（哥林多前书9：22）他的目的是要维护传讲耶稣的权利。他运用良好的教导技巧，在起头谈论一些彼此看法相同的事，使这个不道德的君王对基督教有好感。——使徒行传26：28-31。
11 我们传道时可以怎样促进和睦呢？我们应该效法保罗，避免争辩。当然，我们有时要“无畏地传讲上帝的话语”，放胆为信仰辩护。（腓立比书1：14）但大部分时候，我们的主要目的是传讲好消息。（马太福音24：14）要是人清楚看出上帝的旨意，就会开始扬弃错误的宗教观念，改正不洁的行为。可能的话，我们最好着重说一些能吸引对方的论点，起头谈一些大家看法相近的事。不必要地得罪别人根本没什么好处。其实，有时候我们只要婉转体贴一点，别人就可能愿意听我们的信息。——哥林多后书6：3。
在家里促进和睦
12 保罗说结婚的人“必身受患难”。（哥林多前书7：28）结婚的人会遇到各样困难。其中一样是，夫妇有时难免意见不合。遇到这种情形，应该怎么办呢？应该用和睦的方法解决问题。促进和睦的人趁问题还未一发不可收拾，就尽力平息争端。怎样着手呢？首先，说话要谨慎。人如果冷嘲热讽，辱骂配偶，他的舌头就成了“害人不浅的东西，充满致死的毒素”。（雅各书3：8）促进和睦的人用言语鼓励人，而不是打击人。——箴言12：18。
13 没有人十全十美，因此我们偶然会说一些令自己后悔的话。遇到这种情况，我们要尽快补救，跟配偶重修旧好。（箴言19：11；歌罗西书3：13）千万不要“为字眼争辩”，“因小事而剧烈争论”。（提摩太前书6：4，5）看事情不要光看表面，要尽量理解配偶的感受。假如配偶对你说了一些尖刻的话，不要反唇相稽。要记住，“温和的回答平息烈怒”。——箴言15：1。
14 有时候，你要听从箴言17：14的劝告：“争吵爆发之前就应离开。”暂时把争执搁下，试试冷静而客观地看看这件事。等大家的情绪平复了，你们也许能心平气和地解决问题。有时候，请一位成熟的基督徒长老帮忙也许是明智之举。长老经验丰富，设身处地了解我们的感受，能帮助夫妻和好，让我们心里舒畅。——以赛亚书32：1，2。
在会众里促进和睦
15 说来可悲，公元1世纪有些基督徒心怀嫉妒，争胜好辩，完全违反了和睦的精神。雅各说：“这不是从上头降下来的智慧，而是地上的，像牲畜的，像邪灵的智慧。哪里有嫉妒、争胜，哪里就有混乱和各样卑劣的事。”（雅各书3：14-16）有人认为，翻做“争胜”的希腊语词跟自私野心、追逐权位有关。雅各说争胜的精神“是地上的，像牲畜的，像邪灵的”，实在很有道理。纵观古今，世上有权有势的人勾心斗角，互相倾轧，兽性尽显。争胜的精神的确“是地上的，像牲畜的”。这种卑劣的态度也是“像邪灵的”，因为最先显露争胜精神的正是个渴求权力的天使。他为了得到权力，不惜跟耶和华对抗，成了邪灵的首领撒但。
16 雅各劝基督徒不要有争胜的精神，因为这种精神破坏和睦。他说：“你们当中的战事和争斗是哪里来的呢？贪图享乐的欲念在你们体内互相冲突，这种欲念不正是祸根吗？”（雅各书4：1）在这里，“贪图享乐的欲念”既可指贪求物质，也可指渴求声望权势。在当日的会众里，有些人可能像撒但一样，希望受人人仰望。耶稣说，他的真正门徒应该行事为人像“后辈”，这些人却没有听从基督的话。（路加福音9：48）会众要是有这样的精神，就很难和睦了。
17 今天，我们也不可以崇尚物质，嫉妒别人，爱慕虚荣，野心勃勃。如果我们真是促进和睦的人，即使会众里有人比我们更有才能，我们也不会担心自己的地位不保，不会质疑他们的动机，企图让其他人怀疑他们。就算我们在某方面有特长，我们也不会利用这点来抬高自己，仿佛会众全靠我们的效率和知识才欣欣向荣。这样的精神只会引起纷争，不会促进和睦。促进和睦的人不会炫耀才学，反而会用自己的才干为弟兄服务，为耶和华增光。——约翰福音13：35；哥林多前书13：1-3。
“我必立和平为你们的监督”
18 会众的长老以身作则，促进和睦。耶和华预告他子民的情况，说：“我必立和平为你们的监督，立正义作你们的监工。”（以赛亚书60：17）基督徒的牧人努力符合以上的话，既跟其他牧人和睦相处，也在羊群当中促进和睦。长老只要显出“从上头来的智慧”，促进和睦，通情达理，彼此就能融洽相处了。（雅各书3：17）会众的长老既有不同的背景和人生经验，自然有时候意见不同。这表示他们不和吗？只要处理得好，就不成问题。促进和睦的人表达意见的时候谦逊有礼，也会尊重别人，细听别人的意见。促进和睦的人不会坚持己见，反而会按照圣经原则，诚恳地考虑弟兄的观点。只要不违反圣经原则，通常大家可以有不同看法。要是其他人不同意他的见解，促进和睦的人会愿意让步，支持大多数人的决定。他这样做，就表明自己是通情达理的人。（提摩太前书3：2，3）经验丰富的监督知道，自己的意见是否被采纳不要紧，彼此和睦重要得多。
19 长老也促进自己和羊群之间的和睦关系，支持羊群，不会动不动就批评羊群。无可否认，有时候某些人的确需要纠正。（加拉太书6：1）可是，基督徒监督的主要工作不是管教。仁爱的长老常常称赞别人，尽量看别人的优点。监督欣赏弟兄姊妹辛勤工作，深信他们都尽力而为。——哥林多后书2：3，4。
20 因此，无论在家里，在会众里，还是跟信仰不同的人相处，我们都尽力促进和睦。我们要是努力促进和睦，就有分使会众更加快乐。再者，我们自己也在许多方面得着保护和力量。
