真正推动社会进步的，是多数的人民群众。
人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。故而，可以从这些角度都能说明历史的创造者问题。其实，要理解这句话很简单，只要把对能推动历史的人都归到人民群众这个概念里，那就万事好说。你推动了历史进步，那很好，你就是人民群众；你没有推动历史进步，还拖后腿，那不好意思，你还没归到人民群众那里呢。（当然，在实际中究竟是少数的精英还是绝大多数的劳动者或者说是人民群众在创造历史和改变历史进程的话，那就是仁者见仁智者见智了。尤其是对社会历史发展起推动作用方面，其实就历史时期出现的很多重大事件都表明精英的重要性，也不乏所谓人民群众把历史往后推动的例子。） 首先，从对人民群众的定义来看，这是一个包含众多阶层的人物集合。在马哲定义中是指一切对社会历史起着推动作用的人们。在阶级社会中，它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。从这个定义来看，对历史起着推动作用的人，很显然也就是能够创造历史的人。 同时，唯物史观认为：人民群众是历史的创造者。恩格斯曾经说过：历史活动是群众的事业。决定历史发展的是“行动着的群众”。人民群众是一个历史范畴，人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级，阶层和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。在历史的发展过程中，人民群众起着决定性的作用。
