印度教神话
大致上分为三个时代
1吠陀
2婆罗门教
3佛教
当然吠陀之前还有土著崇拜之类比较古老的神话。这些俺没什么涉及就不谈了。
梨俱吠陀。没看过的东西。虽然有英文版的。但大致上从名字出现的数量上看。因陀罗占了大部分。其次是阿嗜尼。
而后来的三大主神，梵天虽然出现过，但应该并非是是像梵天这样有了一定的人格。而更象是印度人的对命运的解释。
湿婆一词根本就没有在题目中出现。毗湿奴倒是出现了数次。
如此看来毗湿奴的崛起也不是没有道理。他可是比其他两位主神要早的多。而毗湿奴的化身克利夕那，也被一些信徒称为奎师那。号称唯一真神。
其他诸神更是其化身。看看笑过好了。这教派是1XXX年才有的。
个人认为印度最初的神话可能也是和希腊神话一样。。。。也是天父地母型的神话。后来婆罗门教兴起。才产生了梵天创始的神话。
下面大概介绍一下三主神。
梵天，和希腊的卡奥斯类似.但卡奥斯是没有人格的.由命运+少量人格化的产物。他在神话里就是命运。只要你感动他，无论你是人，是阿修罗，是罗刹。他就赐给你力量。而且这是其他诸神无法抗拒的指令。
因此梵天为神人两界带来无数灾难。但这不说明梵天是个邪神。实际上他是无善无恶的。他站在世界的最高点上，俯视着下面的世界。但也有时候，他也无法抗拒命运的约束。也为自己的话，付出不少代价。而且他也因为自己妻子的诅咒而逐渐失去信徒。当然是先有神话，后来减少。还是因为减少，而产生了神话就不得而知了。
湿婆，破坏之神。离群，孤独，专一，强大。俺喜欢地类型。湿婆是梵天愤怒的产物。他一但愤怒不顾一切。梵天因此失去一棵头颅。他是一个以自我为中心的神，他喜欢就保护。不喜欢就消灭。无论你是人们眼中的大善人。还是与天神作对的阿修罗。无论你是国王，还是乞丐。只要他喜欢你，他就会保护你。当然他还是回卖给梵天面子。他是破坏之神，但他也不是邪神。他拯救世界很多次。最著名的就是他吞下了毁灭世界的毒药。因此吼部边的乌青。而诸神因为梵天的话而苦恼的时候。也往往由他来解决。当然有时候是靠他的儿子。湿婆和雪山女神的爱情也是很有名地。他的两个儿子，也是战神名字忘了，佛教叫苇陀和智慧之神加内什。其地位可见一般。湿婆的妻子，也是死亡女神。雪山女神等重要的神明。而且湿婆同时还是舞蹈之神。湿婆起舞日，世界毁灭时。
毗湿奴，维合之神。这个神基本属于由文学作品而被抬高的神。但三大主神他的成型最早。他一身基本都在不停的轮回传世。每一世基本都会拯救人类一次。他维合，他协调了阿修罗和提婆的矛盾。但还是为世界。最后他还是背弃了自己的话，阻止了阿修罗的长生。或者说从一开始他就没有打算让阿修罗获得长生。就算是世界毁灭之日，他还是回化身来拯救世界。。如果梵天是体现的命运，湿婆是体现的自我。那毗湿奴一定就是体现的牺牲和博爱。
因陀罗，印度的雷神，和宙斯的地位相仿。值得一提，世界各地的雷雨之神机会都在当地占据着主神的地位。像是中国的黄帝，加南的巴力。因陀罗在有的神话中所向无敌，是天神中最强大的神明。但有的神话里他懦弱无能，甚至被人类侵获。。。我想这大概是宗教信仰发展的结果。可能随着婆罗门教的兴起，帝力刹的主导地位被婆罗门所取代的神话影射。或者是体现印度人的命运观。就算你是最强大的神。也无法和命运对抗。因托罗每年也要和一个旱魔，龙型的阿修罗战斗，杀死他，人类才能得到雨水。这也是印度人对当地气候的神化
