祥子－－祥子来自农村,他老实,健壮,坚忍,如同骆驼一般.他自尊好强,吃苦耐劳,凭自己的力气挣饭吃.但最后,经历了三起三落,祥子已经失去了生活的信心.他已经变成了麻木,潦倒,狡猾,好占便宜,吃喝嫖赌,自暴自弃的行尸走肉.一个曾经是那么要强的头等车夫,最后却还是没有挣扎出悲惨的命运.祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影,他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈.
虎妞－－泼辣而且有些心理变态的中年妇女,生就一副男儿性格,很会打理事物,将人和车厂管理的井井有条.
刘四爷－－旧社会的袍哥人物,改良办起了车厂,为人耿直,性格刚强,从不肯在外场失面子. 曹先生－－一个平凡的教书人,爱好传统美术,因为信奉社会主义,所以待人宽和,被祥子认为是“圣人”
高妈－－心地善良、为人要强的老妈子,乐意帮助别人,经历了不幸,学会了在旧社会最底层生活的方法.有自己的想法,常常开导祥子,教祥子学放账,她是一个祥子很佩服的人.
小马儿的祖父－－他是一个一辈子要强,最后却连自己的小孙子也救不了的车夫.离死亡只差一步.
小福子－－一个善良的、可悲的人物,是祥子喜欢的人,但留给我们的只有深深的同情和无限的思考.一步步走向毁灭.
二强子－－一个自暴自弃的车夫.
人物性格变化
祥子：（起初）憨厚老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落.
虎妞：心计重,具有双重性,一方面有着自己追求幸福的愿望,对祥子有真诚的一面,另一方面剥削者的意识已经渗透到她的灵魂之中,她想控制祥子（心理有些变态）,是家庭的占有者、支配者.
堕落之前
主要内容：老北京人力车夫的辛酸悲剧故事[1]. 故事发生在二十世纪二十年代末期 从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运,最后失败以至于堕落的故事,无情地批判了那个社会－－不让好人有出路的主题思想.《骆驼祥子》问世后,被译成十几个国家的文字,产生很大影响. 故事梗概：
祥子本来生活在农村,18岁时,不幸失去了父母和几亩薄田,便跑到北平城来赚钱谋生.他既年轻又有力气,不吸烟赌钱.他认定拉车是最好挣钱的活儿.他咬牙苦干了3年,终于凑足了100块钱,买了一辆新车.他激动得几乎要哭出来.自从有了这辆车,他的生活过得越来越起劲.他幻想着照这样下去,干上两年,就又可以买辆车,一辆,两辆……他也能开车厂了. 祥子每天放胆地跑,对于什么时候出车也不大考虑,兵荒马乱的时候,他照样出去拉车.有一天,仅仅只是为了多赚一点儿钱,他竟然冒险把车拉到了清华,结果在抄便道的途中连车带人被十来个兵捉了过去,给大兵们干活,连车都给兵营收了.他自食其力的理想第一次破灭了. 后来大兵吃了败仗,夜里祥子趁乱混出了军营,并且顺手牵走了部队丢下的3匹骆驼.天亮时,以35块大洋把3匹骆驼卖给了一个老头儿.从此,他就得了一个外号,叫“骆驼祥子”.回城的路上,祥子突然病倒了,等祥子病好后,便进城向原来租车的人和车厂走去. 人和车厂的老板刘四爷是快70岁的人了,只有一个37岁的女儿叫虎妞.虎妞长得虎头虎脑,像个男人一样.刘四爷很喜欢祥子的勤快,虎妞更喜爱这个傻大个儿的憨厚可靠.祥子把30元钱交给刘四爷保管,希望攒满后再买一辆车. 祥子没有轻易忘记自己的车被抢的事.他恨不得马上就能买上一辆新车.为此,他不惜和别人抢生意.祥子在杨先生家拉包月,受了气,只待了四天就离开了杨家.心事重重的祥子回到车厂已经是晚上11点多,被虎妞几杯酒引诱,便和她睡在一起了.醒后的祥子感到羞愧,并且觉得有点危险.他决定离开人和车厂,跟刘四爷一刀两断. 于是祥子去了之前的拉车主曹先生家去拉车,曹先生也对他很好.一天,虎妞告诉祥子她怀孕了,祥子非常吃惊,虎妞把祥子存在刘四爷那里的30元钱还给他,并要求他腊月二十七给刘四爷拜寿,讨老头子喜欢,再设法让刘四爷招他为女婿. 祥子在街上拉车时,遇到了老马,他没钱给孙子买包子,不能让孙子饿肚子,于是祥子便买了几个包子给了老马,老马对他很感激.老马感叹,一辈子做车夫就是死路一条,穷人活该死,再要强也没用. 祭灶那天晚上,铺户与人家开始祭灶.大约9点,祥子拉着曹先生由西城回家,一个侦探骑自行车尾随他们.曹先生吩咐祥子把车拉到他好朋友左先生家,又叫祥子坐汽车回家把太太少爷送出来.祥子刚到曹宅,便被孙侦探抓住,孙侦探是当初抓祥子的乱兵排长,他骗走了祥子所有的钱,使祥子买车的希望又一次成了泡影.不久,曹先生一家离开了北平.第二天祥子只得回到人和车厂. 刘四爷的生日很热闹,由于心里不痛快,他指桑骂槐,把不满倾泻在祥子和虎妞身上,于是虎妞忍不住生气,告诉刘四爷她怀孕了,孩子是祥子的.他不愿把女儿嫁给祥子,害怕祥子继承他的产业,要祥子滚蛋.虎妞并不买父亲的账,和祥子在一个大杂院里租房子成了亲.祥子坚决要出去拉车.虎妞拗不过他,只得同意.如今的“人和车厂”已变为“仁和车厂”.刘四爷把一部分车卖出去,剩下的全倒给了一家车主,自己享福去了.虎妞给祥子100元钱,买下了同院二强子的一辆车.怀孕的虎妞不爱活动、爱吃零食,导致胎儿过大,结果难产死去.为了给虎妞办丧事,祥子逼迫卖掉了车,祥子的努力全白做了. 邻居二强子的女儿小福子表示愿意跟他一起过日子.祥子从内心喜欢小福子,但又苦于无力养活他们全家.只好狠心离开并许下承诺.并去曹先生家应允拉包月,谁知回去到四合院却见不到小福子,后来得知去了白房子.
堕落之后
他要让那些恶心人都死,而祥子得要强的活着,他的生命再次燃起了希望.他又重新找到了曹府,曹先生答应祥子还拉包月,而且愿意把小福子也一并接来.祥子觉得生命又有了希望,他又从死里活了过来.可是四合院却见不到小福子,通过问别人祥子得知小福子去了白房子,因此便去找她,谁知小福子因为折腾过度,上吊自杀了.因此祥子开始堕落,抽烟,耍坏,犯懒,对车也不再爱惜.刮风下雨他不出车,身上有点酸痛,一歇就是两三天.在巡警眼中,祥子是头等的“刺儿头”. 一次拉车,祥子又碰到了刘四爷,刘四爷问祥子女儿的下落,祥子说死了,也没告诉他虎妞埋在哪里就这么甩头走了.对刘四爷出过这口恶气,祥子的心又有了气息. 他所有的希望都破灭,再也没有了生活的希望,不能要强就只有使劲堕落.祥子为了赚钱用了所有阴狠坏的招,最终他举报出卖了阮明,成为一个小人.祥子也不再拉车,什么来钱快他干什么,甚至出卖曹先生.祥子他吃喝嫖赌,渐渐成为一个堕落,无耻,麻木,潦倒,狡猾,好占便宜,自暴自弃的行尸走肉.在祥子心里,什么事都是“那么回事”,有便宜他不能不占.祥子成了个人主义的末路鬼.
一个来自农村的青年农民－－祥子,抛开除了自己就空无一人的家,到城里来,天天省吃俭用,拼命拉着赁来的车,没日没夜,为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车.三年在祥子的努力中一晃而过,他有了自己的车,他可以不再受车场主的气,他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子没有持续多久,战乱中的北平危机四伏,正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂,这一切的困苦祥子都能忍受,但最让他痛苦和愤怒的,是他这辈子唯一的寄托－－用三年的心血与汗水换来的新车,被抢走了.祥子历尽艰辛逃回了北平,在“仁和车厂”,压抑着满腔的悲怆和痛苦,继续拉着凭来的车.千辛万苦,当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后,又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄,同时也丢了那份安定的工作.面对这一个个接踵而至的沉重打击,他依然骄傲的抬着头.他是年轻气盛,高大健壮的祥子阿!怎么能这么轻易的被困难打倒?他不肯屈服.他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱!虎妞以低价为祥子买了一辆车,可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉. 祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人,他不愿听从高妈的话放高利贷,不想贪图场主刘四爷的六十辆车,不愿听虎妞的话去做小买卖,因为他认为 “有了自己的车就有了一切”.他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活.他不喝酒,不吸烟,没有沾染上一点点的恶习,可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯.无数的打击、挫折,终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨.他不再那么拼命的拉车,不再烟酒不沾,以前善良正直的祥子不见了,只剩下学会了吃喝嫖赌,可以为金钱出卖朋友的行尸走肉.可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果,苦人的耍刺儿含有一些公理.”祥子的堕落不是祥子的错,而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质. 祥子是一个悲剧,他用尽了所有的力,也吃尽了所有的苦,但却依然落了个两手空空.如果祥子生活在我们这个年代,也许他就不会变成那样的“刺儿头”了.因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直,为了自己的理想可以放下一切!我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神,虽然未必“方为人上人”,但只要努力了,奋斗过了,便能问心无愧. 4． 祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象,在他身上具有劳动人民的许多优良品质.他善良纯朴,热爱劳动,对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神.平常他好象能忍受一切委屈,但在他的性中也蕴藏有反抗的要求.他在扬宅的发怒辞职,对车厂主人刘四的报复心情,都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗,也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现.他不愿听从高妈的话放高利贷,不想贪图刘四的六十辆车,不愿听虎妞的话去做小买卖,都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”,并不是想借此往上爬,买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活.这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望.作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后,最关心的却是曹先生的委托,就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切,表现出他的善良和正直.他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情,除了他的社会地位和不公平的遭遇外,这些性格特点也起了无法磨灭的作用.象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”,走上了堕落的道路,就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶.作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果,苦人的耍刺儿含有一些公理.”又说：“人把自己从野兽中提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去.祥子还在那文化之城,可是变成了走兽.一点也不是他自己的过错.”老舍正是从这样一种认识出发,怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情,写下这个悲剧的.这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神,深深地烙上读者的心坎.
读了《骆驼祥子》这本书后,我从中了解到了在当时混乱的社会里,人们过着什么样的生活.这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级,和对劳动人民的深切同情. 经典书籍值得推荐,推荐理由：穷人最大的悲哀不是贫穷,而是看不到希望.每天勤勤恳恳,忙忙碌碌,得到的不是硕果,而是欺诈；看到的不是尊重,而是鄙夷.生活只是一种机械地重复,看不到明天,看不到希望.尽管那个时代离我们是如此的遥远,但我们却感到如此的熟悉,以至于让我们对于盛世和乱世的概念是如此的模糊.
祥子的悲剧
祥子的悲剧是一个社会悲剧,他的“做一个独立的劳动者”善良愿望的最终破灭,带有历史的必然性.军阀的乱兵、反动政府的侦探、车行老板的强取豪夺,是中国社会半殖民地化过程中的产物,而生存权利的最终被剥夺,则是下层劳动者无法规避的历史命运. 祥子的悲剧又是一个精神悲剧,小说立意要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子,从城市下层劳动者的性格与精神弱点中去探索其悲剧命运的内在原因.首先,祥子的生活理想及其为实现这一理想的行为方式,带有深刻的个体劳动者的思想印记.他对个人的力量、年龄及勤劳忍苦品质的自信,使他无法凭借个人的奋斗无法与强大的社会黑暗势力抗衡这一生活真理.只能成为“个人主义的末路鬼”.其次,祥子的悲剧性格,善良诚实与现实的压迫,使他无法摆脱与虎妞的婚姻锁链,他的软弱无力决定了他“不能掌握自己的命运”. 祥子的悲剧被深深地植于市民文化的土壤中,他的带着小生产者印痕的人生理想,他不敢正视现实的盲目自信,在一切努力都失败后,他向命运屈服乃至苟且堕落.从深处看,恰恰源于他身上具有的文化根性.祥子虽然从农村走入都市,但生产和生活方式、人生准则及价值观念,依然同传统的农业文化根连枝接,最初表现在他身上的传统美德,如善良、勤劳、侠义、朴实等,以及狭隘、自私、愚昧等负面因素,都是传统农业文化的产物.从最初不敢正视现实的盲目自信,到一切努力都失败以后,又向命运屈服,正是传统文化性格中负面因素不断扩大、恶化的结果. 祥子的悲剧还打上了半殖民地畸形发展的都市现代文明的烙印.这种畸形发展的现代都市文化中的“拜金主义”和享乐主义,伴随祥子的人生历程,也在不断地腐蚀着祥子的灵魂. 老舍通过祥子悲剧的描写,完成着他的双重文化批判：既有现代理性审视传统文化,又从传统文化的正面价值立场出发,批判都市现代文化的弊端.这样,祥子的悲剧性的刻画便被纳入了老舍小说整体的文化批判视野.
