农历六月是个盛暑之月，秦州歌谣：“五月五的粽角、六月六的麦蝉、七月七的圈圈”，同五月五等重日成节一样，六月初六在天水也是一个节日，并有吃麦蝉等浓郁的习俗。
1、天贶节
农历六月六日又名天贶节，相传是日为大禹和北极玄武真君的寿诞。晋·皇甫谧《帝王世纪》云：“鲧纳有莘氏，臆胸拆而生禹于石纽。郡人以禹六月六日生，是日熏修裸飨，岁以为常。”至宋真宗时，大臣王钦若自言梦见神人于正月和六月将降天书于京师和泰山，故真宗钦定将第二次降天书的六月六日为天贶节，贶为赐之意，并诏京师停止杀生一天，亲率百官行香上清宫。至于后世则各地分别自祀其神，不一而足。
2、伏日
天水伏日约一月，叫头伏(初伏)、中伏和三伏(末伏)，以夏至后第三个庚日为初伏，第四个庚日为中伏，第五个庚日为末伏。伏的含义有两层：一是隐伏避暑气之意，《集解》引徐广曰：伏，祠社，“磔狗邑四门也”。《正义》云：“六月三伏之节起秦德公(公元前676年)为之，故云初伏。伏者，隐伏避盛暑也”。“蛊者，热毒恶气为伤害人，故磔狗以御之。磔，禳也。狗，阳畜也。以狗张磔于郭四方，禳却热毒气。”此即伏日为禳毒节之来历。
一是阴气藏伏或躲避厉鬼。颜师古《汉书》注：“伏者，谓阴气将起，迫于残阳而未得升，故为藏伏，因名伏日。”《后汉书·和帝纪》云：“伏日厉鬼行，故尽日闭，不干他事。”《历忌释》又云：“伏者何也？金气伏藏之日也。四时代谢，皆以相生：立春木代水，水生木；立夏火代木，木生火；立冬水代金，金生水；生于立秋以金代火，金畏于火，故至庚日必伏，庚者金，故日伏也。”
3、曝晒衣物
天水旧俗，农历六月六日，家家户户翻箱倒柜，将家里的衣服被褥、字画、书籍等物品拿出来曝晒，即可防腐防蛀。明·沈榜《苑署杂记》载：“六月六，曝所有衣物，是日朝内亦晒銮驾。”天水民俗以为是日为太阳生日，故终年怕冷的猫只有此日不暖热炕。又因天水位于北纬41度，六月六日前后正是太阳照至北回归线的时间，光线最为充足，曝晒衣服最为适宜。
4、烙食麦蝉
天水风俗，农历六月六日家家户户将饼烙成麦蝉状，分而食之，谓之吃麦蝉。言吃了麦蝉就可驱逐蝗虫，以辟虫害，旧俗还要祭拜虫王神。相传虫王神为南宗抗金名将刘奇，为天水毗邻之静宁人，曾率“八字军”(脸上刺有“忠心报国，誓杀金贼”八字而得名)大破金兀术的“铁浮国”和拐子马，取得赫赫战功。后受秦桧排挤被夺去军权而做了地方官。他在任上整顿田亩，治理水患，更因驱蝗有功，被宋理宗封为杨威侯、天曹猛将，死后做了虫王爷，相传正月十三为其诞辰日。
5、祈丰尝新
农历六月六是天水夏田即将成熟的时节，此日，家中主妇将将熟未熟的青稞、小麦等收割回来，趁青炒熟，再用石磨磨成面索，叫麦索，再佐以葱、蒜、细肉等臊子汤头，请亲戚邻居食用，称为尝新。其仪式是先以新饭祭天地、祖先，然后再按年龄、辈分依次尝食。待夏田收割结束，又要如此这般，以新饭祭天地祖先，称卧镰。
6、泼绿豆汤
《魏典略》记云：“光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟日共饮宴。常以三伏之际，昼夜饮酒，至于无知，云以避一时之暑。”此后则为六月六喝绿豆汤解暑。而天水风俗，六月六日夜半子时，家家户户为故去的亲人(三年未过者)泼洒绿豆汤，寄意和亡人一起换季消暑，犹活人之解暑也。此俗今市内盛行，乡村则较少见。7、姑姑节
“六月六，请姑姑”。旧时每逢农历六月六日，家家户户都要请回已出嫁的老少姑姑来娘家小住，于是此日又叫做姑姑节。关于姑姑节有个传说，相传六月六日是春秋晋国宰相狐偃的生辰，因其权高势重，气死了亲家赵衰，赵衰的儿子恨岳父不讲仁义，决定在来年六月六日大闹岳父的寿筵席并杀他替父报仇，而她的妻子知道后于六月初五日偷偷跑回了娘家，女婿便知事已败露，只好闷在家里等狐偃来收拾自己。未料，初六日狐偃却亲来赵府，明以请姑娘回娘家为名，实则为登门向女婿谢罪。从此，狐偃真心改过，翁婿和好。为了永远汲取这个教训，狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚，后世人则纷纷仿效，以释仇解怨，免灾去难，年长日久，相沿成习，就成了今日的姑姑节。
