文化是一个民族精神中最具魅力的东西，是决定一个国家和民族性格的核心要素。事关民族存亡的最后较量往往是文化的较量，它植根于民族的骨髓之中。因此，引领一个民族走向光明和强大的领导人，必然会时刻关注文化的发展。广电总局曾下发《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》，提出从2012年1月1日起，对34个电视上星综合频道的部分类型节目播出实施调控，防止电视节目过度娱乐化、低俗化。可见“三俗”之风已经引起中央的高度关注。
尽管如此，当今社会上的低俗文化仍然比比皆是。电视的相亲节目被叫停，“凤姐”和“伪娘”相继走红，日本女优苍井空访问上海时受到热捧等等都是如今社会表现出来的低俗文化。
低俗文化如此流行不得不让我们思考低俗文化为何这么流行。
第一，受众为寻求自身感官刺激而选择低俗。埃里克?塞瓦赖德说，“任何一个低级趣味的人都不会有高级趣味，但是每一个自称趣味高级的人都有相当份量的低级趣味”。或为轻松一笑，或为感受集体意淫的感觉，或只是一种不自觉地选择。低俗内容是人性中与生俱来的一种真实存在的反映，但许多内容应有其既定的传播范围。如，我们虽不必像过去那样谈性色变，但对其大加详述恐怕也只能限于夫妇之间或专业课堂，而将其作为社交话题即为低俗，如“荦段子”；形形色色的“成人用品”也只限于在成人圈周知，不分对象长幼大肆广告便几近于恶俗。总之，低俗从一开始就在受众的心里占据一定生存空间。个人隐衷、床第之私、暴力之虐、金钱之逐这些与文化传统相异的、不可公开言说的话题一旦得到公开宣扬，人性中恶的因素便得以膨胀。有需求就会有市场，此为内因。 第二，个人对名利的不当追求造就低俗。不择手段的出名，甚至不惜出恶名，是许多急于追名逐利者的选择，以某种噱头和反常的言论赢得社会关注，“凤姐”即是一例。
第三，社会物质条件的充裕为低俗提供了生存土壤。饱暖思淫欲。人在物质条件得到满足时，精神便有了向外拓展的需求，而当高尚文化又没能占据思想高地时，低俗文化便乘虚而入。思想的禁锢、传播方式的落后、为饱暖操劳的时代只能是“手抄本”的时代。
第四，媒体为自身经济利益而造就低级趣味。网络、图书音像等出版物，影视，游戏等对于凡能吸引眼球、能带来更大经济收益的产品，无不倾心打造。作为社会公器的媒体如果放弃了自身的责任操守，化身为低俗文化的掮客，就会助长低俗。
那么用唯物辩证法怎么来看待这个问题呢？
唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。无论是对自然、社会、思维这三大领域的矛盾运动规律的宏观把握，还是对实际工作中错综复杂的矛盾的细微分析，唯物辩证法都有普遍的方法论意义。“照辩证法办事”，就能达于应事而变，顺势而为，做到运筹帷幄，高瞻远瞩。辩证唯物法的意义颇为重要。
唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反
映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。
它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。马克思、恩格斯所创立的建立在彻底的唯物主义基础上的辩证法。唯物辩证法认为物质世界本身有着自己的辩证运动规律，任何事物都是处在普遍联系和相互作用之中。
网络文化无疑对促进现代文明具有不可替代的作用，越来越在我们生活中占据重要的地位，当前信息化、工业化、国际化的浪潮席卷全球，网络文化总的发展发向是光明的，发展的主流是良性的。唯物辩证法告诉我们，任何事物都有它产生、发展和灭亡的过程；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，矛盾着的对立面又统一又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾表现为两个方面，分为主要方面和次要方面，矛盾的主要方面是处于支配地位起主导作用，矛盾的次要方面处于被支配地位的方面，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要由矛盾的主要方面决定。当前，网络文化的作用主流是好的，把它利用好引导好，完全可以成为传播社会主义先进文化的主阵地，提供公共文化服务的大平台，提高国民综合素质的大课堂，改善社会主义民主的流动载体，人们健康精神文化生活的新空间。总的说来，网络文化的作用是利大于弊，我们岂能因噎而废食，因一小玼而弃整玉的道理。
对此，我们利用唯物辩证法可以从以下几个方面去看待这些问题。
1、看问题要一分为二，对流行文化要进行客观全面的分析，流行文化有精华也有糟粕，不能只看到一个方面。
2、要运用具体问题具体分析的方法，流行文化中有许多因素是值得发扬和坚持的，对其不能单纯的否定和肯定，一概肯定和否定都是错误的。
3、对于流行文化要坚持适度的原则，不能痴迷，否则很容易被流行文化中的不健康因素影响。
概而言之，人们对文化的正常需求得不到均衡与有效指引的满足，人们对主流与正统的高雅文化的正当性和崇高性的认知观念发生转变，以及高雅文化本身的生产缺失和不足，娱乐偷换了文化，这都使得人们对文化的需求无可奈何地落入和选择了低俗，更何况低俗文化本身切合了人之本性中的自然和本能的需求和欲望。这也就是为什么人们对低俗又爱又骂、对电视联欢节目既厌倦又依依难舍的心理原因。
中华文化之所以博大精深，源远流长，生生不息，就是因为中华文化深谙唯物辩证法的精髓，能够去伪存真，去粗取精；去其糟粕，留其精华；洋为中用，古为今用。当前我国的经济发展已经进入一个转型发展的阶段，十七大明确提出要建设一个文化强国，要促进社会主义文化的大繁荣大发展，兴起建设社会主义文化建设的新高潮。要实现全面小康，要实现中华民族的伟大复兴，就必须要提高我国的文化软实力，提高我国的文化核心竞争力。在当前信息化进程日益加快的时代，我们必须充分发挥网络文化不可替代的优势和荧屏滋生的“过度娱乐化”现象，固然缘由复杂，但从创作思维层面深究，根子在哲学上出了毛病。因此，从哲学思维上根除“过度娱乐化”，乃为治本。
