一、中国基督教三自爱国运动委员会
中国基督教三自爱国运动委员会是中国基督教（新教）教徒成立的爱国组织。成立于1954年8月。
1954年在北京召开第一届中国基督教全国会议，正式成立中国基督教三自爱国运动委员会。
1961年1月、1980年10月和1991年12月，先后在上海、南京、北京召开第二届、第三届和第四届中国基督教（新教）全国会议。
1、建设宗旨
其宗旨是：团结、教育全国基督教徒，热爱祖国，遵守国家法令，参加社会主义建设，坚持自治、自养、自传的原则，办好独立自主的中国基督教会。
2、组织机构
协会最高机构为中国基督教全国会议，协会无会员制，会议代表由各省、市、自治区协商产生，每5年由该会同中国基督教三自爱国运动委员会联合召开，会址设于上海。
全国会议协商选举中国基督教协会全国委员会，全国委员会选举产生会长、副会长、总干事及常务委员，任期均为5年。
由该会与中国基督教协会联合召开，选举该会全国委员会，全国委员会选举产生主席、副主席、秘书长及常务委员。
第一任主席为吴耀宗（1954－1979）；
第二任主席为丁光训（1980－－1997）；
第三任主席为罗冠宗（1998－－2001）；
第四任主席为季剑虹（2002－2008）；
第五任为傅先伟（2008—）．
业务范围
①协助各级政府贯彻宗教信仰自由政策；
②教育全国基督徒遵守宪法及有关法律、法令，爱国守法；
③鼓励基督徒积极投入社会主义建设；
④教育基督徒坚持三自爱国原则，办好基督教会。
该会最高机构为中国基督教全国会议，全国会议每4年举行一次，由该会与中国基督教协会联合召开。
选举该会全国委员会，全国委员会选举产生主席、副主席、秘书长及常务委员。会址设于上海。
2008年1月13日,中国基督教第八次代表会议北京闭幕.傅先伟当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席．
主要职责
中国基督教（新教）全国性教务机构。成立于1980年10月。其宗旨为团结全国基督徒，根据自治、自养、自传原则，办好中国基督教会。
其主要工作为：
①为全国各地教会及教徒在教会工作上提供服务，如出版《圣经》、赞美诗、宗教书刊；
②对中国基督教将来采用的制度、礼睁戚伍仪等仔游进行探讨；
③教育全国教徒在基督教信仰上互相尊重，加强团结。
二、中国基督教协会
中国基督教协会，简称“全国基协”，英译名为China Christian Council，缩写为“CCC”。
是中国基督教会的全国性教务组织，接受国家宗教事务局的依法管理和国家民政部的社团管理监督，1980年于南京成立。
现会址位于上海九江路，与中国基督教三自爱国运动委员会合称为“基督教全国两会”或“中国基督教两会”（英译缩写为CCC/TSPM）。
1988年中国基督教协会正式加入世界基督教协进会（World Council of Churches），成为普世教会的重要一员。现任会长为高峰牧师。
1、协会宗旨
协会宗旨是：按照圣经教导，团结全国基督徒，根据“三自”原则，积极开展教务活动，努力办好中国教会。
坚持自治、自养、自传，独立自主自办教会的原则，团结和带领全国所有信奉上帝、承认耶稣基督为主的基督徒，走爱国爱教、荣神益人的道路；
在圣灵的引领下，同心合意，遵照圣经真理，制订和完善我国教会规章制度，办好教会。
引导全国基督徒为构建社会主义和谐社会发挥积极作用，使中国基督教与社会主义社会相适应。
2、主要职责
为全国各地教会及教徒在教会工作上提悉或供服务，如出版《圣经》、赞美诗、宗教书刊；
对中国基督教将来采用的制度、礼仪等进行探讨；
教育全国教徒在基督教信仰上互相尊重，加强团结。
3、组织机构
协会最高机构为中国基督教全国会议(又称全国基督教两会)，会议代表由各省、市、自治区协会产生，每4年由该会同中国基督教三自爱国运动委员会联合召开。
全国会议协商选举中国基督教协会全国委员会，全国委员会选举产生会长、副会长、总干事及常务委员，任期均为4年,会址暂设于上海。
第一任会长为丁光训主教.(1981年------1996年)
2008年1月13日,中国基督教第八次代表会议北京闭幕。
会议选举产生了中国基督教“两会”新一届领导班子成员，傅先伟当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席，高峰当选为中国基督教协会会长。
三自爱国运动会和基督教协会的作用
三自爱国运动委员会是中国基督徒本土化的一种运动，或者说一种行动。
旨在推动中国的本土化发展，所以要施行“自治、自传、自养、”这三个“自”，是指切断与国外基督教会堂的“附属”关系，实现中国基督教的独立性。
这类运动，其实并不是建国后才有的，在建国以前，就多次兴起同类运动，旨在实现基督教的彻底改中国化，改变基督教教会与“洋教会”之间的附属关系。
教义的真理原则，与教会文化的本土化，是基督教福音的一个根本原则，在世界上任何一个国家，都是要实现教会的本土化的。
而在中国，这却显得异常坚难，很多中国人总是对同为一国同胞的基督徒，持有偏见，怀疑他们是“假洋鬼子”。
正是为了打消国人的这种偏见，所以从民国时期，中国基督徒就自发的局部的，经常发起中国教会“自立”运动。
建国以后，这种运动得到了国家的认可，国家也希望中国的教会实现完全的“中国化”，因此就以官方的名义，推动了一个“三自爱国运动”。
这个运动有一个负责的委员会，其中的成员有来自教会的，也有来自官方的，算是一个官方与教会“结合”的产物。
这是与中国的国情有着特殊的关系的，在中国，人们对于宗教缺少认知感，只能通过世俗的角度去理解宗教，因此往往不得要领，这样也就反而总是对宗教很不放心。
加上基督教受到的世俗偏见（比如所谓“洋教”污蔑）官方就对基督宗教更觉得有必要加大管理力度。
但是官方管宗教，总不是一个正常的模式，因此就通过三自来实现一种“半自律”的管理。
三自可以表达官方的态度，但是不能算是完全的官方管理机构，本质上还是一个组织，但又不完全是宗教组织，因为其中也有官方的代表。所以就是一个“半自律”的机构。
所以三自运动所起到的是“通过官方代表接受中国本地政府监督，以实现中国教会的完全中国化”的机构。
而基督教协助会就简单了，就是基督教的社会组织。起到中国各基督教教会联合协调合作的作用。
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