中国基督教三自爱国运动委员会和基督教协会有什么区别吗

2023-05-08 综合 190阅读

一、中国基督教三自爱国运动委员会

中国基督教三自爱国运动委员会是中国基督教(新教)教徒成立的爱国组织。成立于1954年8月。

1954年在北京召开第一届中国基督教全国会议,正式成立中国基督教三自爱国运动委员会。

1961年1月、1980年10月和1991年12月,先后在上海、南京、北京召开第二届、第三届和第四届中国基督教(新教)全国会议。

1、建设宗旨

其宗旨是:团结、教育全国基督教徒,热爱祖国,遵守国家法令,参加社会主义建设,坚持自治、自养、自传的原则,办好独立自主的中国基督教会

2、组织机构

协会最高机构为中国基督教全国会议,协会无会员制,会议代表由各省、市、自治区协商产生,每5年由该会同中国基督教三自爱国运动委员会联合召开,会址设于上海。

全国会议协商选举中国基督教协会全国委员会,全国委员会选举产生会长、副会长、总干事及常务委员,任期均为5年。

由该会与中国基督教协会联合召开,选举该会全国委员会,全国委员会选举产生主席、副主席、秘书长及常务委员。

第一任主席为吴耀宗(1954-1979);

第二任主席为丁光训(1980--1997);

第三任主席为罗冠宗(1998--2001);

第四任主席为季剑虹(2002-2008);

第五任为傅先伟(2008—).

业务范围

①协助各级政府贯彻宗教信仰自由政策;

②教育全国基督徒遵守宪法及有关法律、法令,爱国守法;

③鼓励基督徒积极投入社会主义建设;

④教育基督徒坚持三自爱国原则,办好基督教会。

该会最高机构为中国基督教全国会议,全国会议每4年举行一次,由该会与中国基督教协会联合召开。

选举该会全国委员会,全国委员会选举产生主席、副主席、秘书长及常务委员。会址设于上海。

2008年1月13日,中国基督教第八次代表会议北京闭幕.傅先伟当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席.

主要职责

中国基督教(新教)全国性教务机构。成立于1980年10月。其宗旨为团结全国基督徒,根据自治、自养、自传原则,办好中国基督教会。

其主要工作为:

①为全国各地教会及教徒在教会工作上提供服务,如出版《圣经》、赞美诗、宗教书刊;

②对中国基督教将来采用的制度、礼睁戚伍仪等仔游进行探讨;

③教育全国教徒在基督教信仰上互相尊重,加强团结。

二、中国基督教协会

中国基督教协会,简称“全国基协”,英译名为China Christian Council,缩写为“CCC”。

是中国基督教会的全国性教务组织,接受国家宗教事务局的依法管理和国家民政部的社团管理监督,1980年于南京成立。

现会址位于上海九江路,与中国基督教三自爱国运动委员会合称为“基督教全国两会”或“中国基督教两会”(英译缩写为CCC/TSPM)。

1988年中国基督教协会正式加入世界基督教协进会(World Council of Churches),成为普世教会的重要一员。现任会长为高峰牧师。

1、协会宗旨

协会宗旨是:按照圣经教导,团结全国基督徒,根据“三自”原则,积极开展教务活动,努力办好中国教会。

坚持自治、自养、自传,独立自主自办教会的原则,团结和带领全国所有信奉上帝、承认耶稣基督为主的基督徒,走爱国爱教、荣神益人的道路;

在圣灵的引领下,同心合意,遵照圣经真理,制订和完善我国教会规章制度,办好教会。

引导全国基督徒为构建社会主义和谐社会发挥积极作用,使中国基督教与社会主义社会相适应。

2、主要职责

为全国各地教会及教徒在教会工作上提悉或供服务,如出版《圣经》、赞美诗、宗教书刊;

对中国基督教将来采用的制度、礼仪等进行探讨;

教育全国教徒在基督教信仰上互相尊重,加强团结。

3、组织机构

协会最高机构为中国基督教全国会议(又称全国基督教两会),会议代表由各省、市、自治区协会产生,每4年由该会同中国基督教三自爱国运动委员会联合召开。

全国会议协商选举中国基督教协会全国委员会,全国委员会选举产生会长、副会长、总干事及常务委员,任期均为4年,会址暂设于上海。

第一任会长为丁光训主教.(1981年------1996年)

2008年1月13日,中国基督教第八次代表会议北京闭幕。

会议选举产生了中国基督教“两会”新一届领导班子成员,傅先伟当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席,高峰当选为中国基督教协会会长。

三自爱国运动会和基督教协会的作用

三自爱国运动委员会是中国基督徒本土化的一种运动,或者说一种行动。

旨在推动中国的本土化发展,所以要施行“自治、自传、自养、”这三个“自”,是指切断与国外基督教会堂的“附属”关系,实现中国基督教的独立性。

这类运动,其实并不是建国后才有的,在建国以前,就多次兴起同类运动,旨在实现基督教的彻底改中国化,改变基督教教会与“洋教会”之间的附属关系。

教义的真理原则,与教会文化的本土化,是基督教福音的一个根本原则,在世界上任何一个国家,都是要实现教会的本土化的。

而在中国,这却显得异常坚难,很多中国人总是对同为一国同胞的基督徒,持有偏见,怀疑他们是“假洋鬼子”。

正是为了打消国人的这种偏见,所以从民国时期,中国基督徒就自发的局部的,经常发起中国教会“自立”运动。

建国以后,这种运动得到了国家的认可,国家也希望中国的教会实现完全的“中国化”,因此就以官方的名义,推动了一个“三自爱国运动”。

这个运动有一个负责的委员会,其中的成员有来自教会的,也有来自官方的,算是一个官方与教会“结合”的产物。

这是与中国的国情有着特殊的关系的,在中国,人们对于宗教缺少认知感,只能通过世俗的角度去理解宗教,因此往往不得要领,这样也就反而总是对宗教很不放心。

加上基督教受到的世俗偏见(比如所谓“洋教”污蔑)官方就对基督宗教更觉得有必要加大管理力度。

但是官方管宗教,总不是一个正常的模式,因此就通过三自来实现一种“半自律”的管理。

三自可以表达官方的态度,但是不能算是完全的官方管理机构,本质上还是一个组织,但又不完全是宗教组织,因为其中也有官方的代表。所以就是一个“半自律”的机构。

所以三自运动所起到的是“通过官方代表接受中国本地政府监督,以实现中国教会的完全中国化”的机构。

而基督教协助会就简单了,就是基督教的社会组织。起到中国各基督教教会联合协调合作的作用。

参考资料来源:

百度百科-中国基督教三自爱国运动委员会

百度百科-基督教协会

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