一、什么是神学世界观？
1、神学世界观，强调神是主宰一切的万能的，决定人的生老病死和一切，乃至人是由神创造的；
2、神学世界观，以一般人看不见的神主宰一切，片面强调、夸大了神的作用，忽视了人的自觉和自我主宰；
3、神学世界观，无法完美地解释人类和世界现象，比如曾经说地球是方的、地球是世界的中心等；
4、神学世界观，实质上片面强调和夸大了他力的作用，而忽视了人的自力作用，否定了所有人的命运，都要靠自己掌握。
5、神学世界观，实质上否定了众生平等，把神视为高于一切众生之上。
6、文艺复兴时代的背景是，神学与政教合一，神权甚至高于政权，政权利用神权来精神控制大众。
综上，神学世界观，自然引起了有觉悟的人们的不满，所以在大众所向的背景下，发起了文艺复兴的运动。
二、什么是宗教信仰？
宗教信仰，包括很多合法的、导人行善积德、自利利他的健康的宗教。甚至佛教被很多科学家所肯定，如爱因斯坦就曾在其书面资料中表示，如果要选择一个宗教信仰，他会选择佛教。而现代科学的进展，已经在越来越多地证明佛法所说的真实性。如爱因斯坦的相对论，其实在佛法的华严经中，有相关的描述，象“我能一念三际，尽未来际于一劫”等。现代心理学中，很多主要学派，都有从佛法中借鉴学习。而佛法，作为一种宗教信仰，从来不干预政治，佛法慈悲为怀，维护和平，强调以慈悲和智慧教化众生，随缘度众，信教自由，退出也自由，从不强加于人，甚至，对于不对机、不虔诚恭敬的，有“不求不说法”的法理。
三、文艺复兴虽然反对神学世界观，但是从理论上，尚未建立自己的理论体系，也无实证，只能从古代的一些理论中来复兴，在思想高度和解释世界方面，他们仍然无能为力，不能超越一些宗教的解释，所以，他们不能提出反对宗教信仰，因为他们自身实际不上也需要宗教信仰。
综上，文艺复兴不反对宗教信仰是正确和明智的，也是科学的。
