什么书是世界上最难读懂的书

世界上最难读的一本书，莫过于男女之间的事了。一男一女，在一起工作学习，情投意合，或者通过第三人介绍熟悉，定下百年之好。在这阶段，是什么都是一个字：“好！”你好我好，你家好我家好；你的朋友好，我的朋友好；你的事业好，我的生意好。哪怕是缺点，也是白璧微瑕，也是红花绿叶，也是微不足道。就象小数点后面多少位的数字，可以忽略不计，可以不影响“好”的大局。有的男女地位悬殊（当然是女的“条件”高与男的），依然不离不弃，冲破一切藩篱，有情人终成眷属。甚至，一方沉疴在身，还要穿上婚纱，携手走上红地毯。演出了多少人南恩女爱、消烂耐催人泪下的人间喜剧。 结过婚以后，往往就不一定是怎么回事了。或者，就不再是“浪漫的事”了。油盐酱醋茶的琐碎，锅碗盆铲勺的噪音，再不是那么美妙动听的音乐。 特别是所谓的“性情中人”，更逐步“难以忍受”所谓“家”的“委琐”，难以忍受由此产生的“俗气”。于是，先是心里“鼓”——隐忍不发。积聚久了，忍无可忍。终于开始“抱怨”。抱怨自己的命运，抱怨对方的“俗气”，抱怨生活的“无聊”（实际是浪漫不再），抱怨“家”变成了“枷”，抱怨结婚成了爱情的坟墓！ 最后，火山爆发，难以收拾。或者虽身处一室，却拿春行同路人；或同床异梦，另寻精神寄托；或把家当成招待所、旅馆、饭店，冷冷清清，毫无情感可历宏言。有的不得而已，在夫妻间办了个“维持会”；有的干脆“一刀两断”，分手了事。 当然，上面说的情况，在生活中也只是少数。但是，中间的种种情况，大约每个人多少都能有过经历过，体会过。差别仅仅在于，有的“化险为夷”，渐入佳境；有的深陷泥淖，不能自拔；有的翻然警醒，悟出真谛；有的似醒非醒，懵懵懂懂，得过且过；有的人撞了南墙，已经头破血流，也没有悟出个“子丑寅卯”来。 什么是夫妻相处之道，正如鲁迅先生谈小说的写法：没有小说速成班。夫妻相处，也是一门微妙的学问，能意会难以言传。各过个的日子，各有各的办法，各有各的体会。关键是，夫妻相处要诚心，诚心在一起，诚心携手人生。借用婚礼上的那句话（其实是誓言）：不离不弃，哪怕…… 如果真实情况不允许生活在一起，分手是唯一正确选择，那就是另外的话题了。 男女结为夫妻，究竟怎样相处，才算平等相处，我以为要弄清七大问题： 一、女人温柔，不代表女人的柔弱。 与女人温柔相对，是男人的阳刚。女人温柔不是女人柔弱，不是在家庭没有发言权，不是家庭奴隶，不是没有家庭地位，不是男人的附庸。温柔只是一种做人的修养，一种处理人与人关系的姿态，一种性格的表现，一种平和的情绪，甚至，只是一种语言的声调。 男人阳刚，不是表示霸道，不是表示粗野，不是表示蛮横，不是表示不近人情，不是表示不懂风情，更加不是大男子主义。男子阳刚，是一种绅士修养基础上的拿得起放得下，是一种足以让人产生信任的处世精神，是一种敢于承担责任的气度，是一种足以让人信赖的能力，是一种优秀的综合素质表现于外在的气质。因此，人高马大不代表阳刚；身材矮小不代表委琐；趾高气昂不代表阳刚，和颜悦色不代表气短；拒绝爱人要求不代表阳刚，对爱人言听计从不代表惧内。没有阳刚之气的男人，会被人指为太多的“女人气”，甚至会被议论为“二裔子”。大约，这样的男子是很难受到女子的青睐的。 女子温柔，男子阳刚，就象美学上的黄金分割，虽不是唯一选择，已经成为约定俗成的基本选择。这个“俗”，不是庸俗，而是一般人的自然选择，很少违背，很难违背。当然，巩汉林和金珠演国一个小品，内容是一位身材纤小的文弱书生，选择了一位身高马大性格粗犷的女摔交教练。那样的选择当然也不失其美丽。这应该是生活中的少数，或者叫特例吧。 二、男人的强大，不是大男子主义的代名词。 男子强大，其意义与大男子主义简直风马牛不相接。所谓的大男子主义，一句话概括，就是在女人面前“穷摆置”。这种人大小事情独断专行，蛮不讲道理，喜欢称王称霸，好吃懒做，对待家务无论何时都当“甩手客”。 男子的强大，是男子的要求自己承担责任的强大。因为，他在家庭中应该承担更多的职责。他必须自觉认清，在家庭，男人应该比女人多一份责任，多一份义务，多一份忧虑。人无远虑，必有近忧。当男女双方准备组成家庭时，男人就应该首先想到，今后共同的生活是共同的生活，今后的快乐是共同的快乐，承担今后生儿育女的职责，今后的衣食住行的保障等等。男人不能有依赖女人的心理。否则，这个家庭就是尚未建立，已经存在了危机，犹如建立在沙滩上的高楼。 或许，有人会说，女人不依赖男人。女人是独立的。是的，女人有自己的事业，自己的能力，自己的收入，自己的独立人格。但是，女人的体魄，女人的繁育后代的天职，都是抵抗家庭可能产生的强烈“风暴”的“先天”弱势者。 男人必须有这方面从心理到能力的准备。这也是男人必须强大的“先天”因素。如果男人没有这样的思想准备，这个家庭是很危险的，或者叫潜伏着危机的。“天有不测风云，人有旦夕祸福。”如果男人遇到突发事件、变故、危机等等不可预料的问题，先自乱了阵脚，这个家庭无疑是很难顺畅度过危机的。哪怕男人在变故面前显示了些微的怯儒，对度过家庭危机都是十分有害的。一般说，这就是常说的“顶梁柱”的含义和作用。也有特例。时代不同了，女人是一家“顶梁柱”，那也是不足为奇的。 三、温柔的港湾，是二人共同“投资”兴建的作品，不是单方的恩赐。 鲁迅先生说：“怜子未必不丈夫。”俗话说：“男恩女爱。”这已经足够说明，在一个家庭，要每天保持温暖诱人的“温湿度”，使家庭成为竞相归来息歇的温柔港湾，只能是全家共同营建的结果，特别是夫妻共同营建的成果。既不能是男人单方面的恩赐，也不能是女人单方面的恩赐。单方面的恩赐终究是无法建成这个港湾的。即使勉强一时形成，其温暖“效应”也是片面的，局部的，也是不会维持长久的。 四、“男主外，女主内”或“女主外，男主内”的格局，是客观使然，不是刻意追求。 一个家庭，主外主内不会有明确的“分工”。但是，会在生活中自然形成一种大致的分工。这种分工，有时是无意识产生的，却又是家庭中的客观存在。这就是男往往主“外”；女往往主“内”。或者女主外，男主内的格局。这种格局，不是人为的“刻意”追求，而是“客观”使然。比如，男人以事业为重时。女人往往更多的承担了家庭的琐碎事务。相反亦然。 既然组成家庭，就应该有家这个概念。就都有为了家庭做出一定个人牺牲的义务。这个牺牲是双方的，既包括男人，也包括女人。没有个人牺牲的而又家庭事业双丰收的情况，是不会存在的，或者很难存在，顶多是很少存在。在为了建设幸福家庭的努力中，必须做出一定的个人牺牲。差别仅仅在于，或许一方牺牲多一点，一方少一点而已。牺牲多的一方不要怨天尤人，牺牲少的一方不能沾沾自喜。若是，只能是还没有成熟到足以面对家的建立，没有领会家的内涵真谛。家的真谛是奉献，不是索取。为了索取而去建立家庭，其结局往往只能是以分裂告终。 归根结底，奉献了就有家，奉献了就有幸福的家。幸福家庭是是双方为之奋斗、为之奉献的结晶。讲奉献就要讲牺牲。为了建设一个幸福温暖的家庭，男人女人要自觉的、实事求是的、自愿做出一定的、必要的牺牲。舍此不能维系家庭的稳定，更别说“幸福”二字了。 五、片面追求“家”的主宰权，是造成家庭不睦的一条看不见的“导火索”。 “谁当家？”往往是许多少男少女心中不断嘀咕、盘算的“小九九”。开头不说，心里已有。时间久了，一层纸捅破，成为经常的“议题”。遇到问题，便争扎不休。 其实，一个家庭，并没有多大的“权力”可以行使。无非采购油盐酱醋柴，置办四季衣物，赡养双方父母，抚育自己子女，接济遇到困难的亲友。其它并无太多的事情要“决定”。商量一下，求同存异，大差不离谱就可以了。 最要命的事情，是虽然成为一家人，一谈具体事情，嘴里就冒出“你家如何如何”，“我家如何如何”，全然不把对方当成自己的“一家人”。伤了对方的感情，还浑然不知。 如果是有意识这样说话办事，处置家务，这样考虑问题，处理问题，就更糟糕了。