诺斯替主义产生于2世纪，是基督教最早的异端之一。
诺斯替主义的主要观点是：物质（包括身体在内）是与生俱来的灵魂监狱，甚至是妨碍善良灵魂的邪恶魔鬼。人的灵魂则是神圣的，是“神的火花”被监禁在肉体的监狱。救恩是这样一种知识：能让人意识到，人的灵魂的真正来源是天，灵魂是神发射出来的基本神性。基督不是受生的，而是被神差遣下来，拯救陷于身体里的、迷途的灵魂回家。他们认为基督不是真的道成肉身，只是在外表上像人而已。
诺斯替主义和正统教会的分歧是：
灵魂与肉体的关系
灵魂是否有神性的境界
拯救是依靠特殊的灵知还是依靠教会的教导
知识来源于神秘和特殊的渠道还是来源于圣经、教会与教父的阐述
耶稣基督是否道成肉身
耶稣基督上十字架和复活是幻觉/是神离开耶稣这个凡人后的事情还是真正的赎罪与救恩的体现，等等。
新诺斯替：
在20世纪，有许多个人与团体宣称他们是“新纪元的基督徒”，使2世纪的诺斯替信息复活起来。但现在它很少说自己是“诺斯替主义”。自称为神秘基督徒的人，常常把它介绍为真正属灵人的、比较纯洁的基督教派别，他们无法容忍官方正统教会的沉闷教条与制度化主义。
在1970年至1980年期间，当所谓的新纪元运动在英美大行其道时，特里威廉（George Trevelyan）和克蕾儿（Elizabeth Clare Prophet）两人在新纪元运动中，把新纪元思想与诺斯替主义参杂起来。
特里威廉（George Trevelyan）主要作品：《大同新纪元的世界观》(A Vision of the Aquarian Age: An Emerging Spiritual World View)
