楼上真是乱说。。
我最佩服王莽的是他对与奴婢的态度。
王莽改制中废奴是很多历史学家“春秋”掉的重要内容，当时集市上有买卖奴婢的圈子，如同买卖牛马。王莽认为，很多奴婢是被恶人用暴力抢掠来的，主人对奴婢可以任意买卖杀戮，违反了“天地之性人为贵”，因而力主废除这种残酷的制度。他的次子王获杀死了奴隶，王莽痛责王获，令其自杀偿命。这在当时是绝无仅有的。他登基后不顾贵族、豪强的反对，颁布法令将私家奴婢改称私属，严禁买卖。这无疑是具有极大进步意义的举措，称其为“东方林肯”并不为过。
王莽新政的内容：
在公元8年，王莽终于宣布取代汉，改国号为“新”。王莽改革了官制，参照上古官制与汉朝官制，制定了新朝的官制。中央设置了四辅、四将、三公、九卿和六监。地方上则将全国分为九州，一百二十五郡。州设州牧，郡的长官按照爵位的不同分为卒正、连率和大尹。县则设县宰。
土地改革，王莽参照了夏商周的井田制，颁布“王田令”，即将天下土地改称为“王田”，同时禁止土地的买卖。如果一家人中男丁不满8人，但土地超过了900亩，就要将多余的土地交给国家，再分给本族人耕种。以前没有土地的家庭则依照一夫一妻一百亩的标准分配。违背法令的人将被流放。流放在封建社会是仅次于死刑的一种刑罚，流放后还要服劳役，以后也不准再返回家乡。
王莽为了防止奴婢的增多，影响国家劳动力的减少，还颁布了“私属令”，将奴婢改称为“私属”，禁止买卖，违令者也是流放。
王莽颁布了“五均”、“赊贷”以及“六管”。所谓的“五均”，就是由国家来管理工商业和物价。而“赊贷”就是由官府在百姓遇到诸如丧事、祭祀和经营工商业无钱时，向百姓发放贷款，但利息相对要少一些，工商贷款利息每年百分之十，而丧葬和祭祀贷款则不收利息。国家还将盐、铁、酒收回专卖，国家垄断铸钱，国家管理山林水泽，并收山泽税。这一共是五项，加上国家负责的“五均”、“赊贷”，就称为“六管”。
王莽新政的两个政策，一个是农业政策，一个是商业政策。施行起来却遇到了极大阻碍。商业政策
导致大商人与地方政府、豪民富户狼狈为奸，盘剥百姓。官府收税十分烦苛，连不事生产的城市居民也要纳税。而且条法苛细，处罚严酷，重的甚至要处死刑。广大中小工商业者乃至居民均受其害。结果工商业遭到极大的破坏，五均六筦在百姓眼中成了暴政。五均六筦施行了十几年，到地皇三年(公元22)才准备废除，第二年新莽政权就告败亡。
这里重点谈农业政策。王莽附会《周礼》，托古改制，复古味道浓重。王莽认为造成天下贫富不均的原因在于土地兼并，而土地兼并的原因在于“废井田” ，所以他下令实施“均田制”，禁止买卖土地（称王田）和奴婢（曰私属），凡男口不满8人而土地超过九百亩的，分其余田给九族邻里乡党，无田者按一夫百亩分田。可见均田制度就是起源于王莽，不过却是以失败告终，没能创设成功一个小农经济社会，而后来的北魏和唐朝统治者却在这方面成功了。
如果初步的均田成功，想必王莽还会进一步推行他的井田制。即按照典籍上记载的那样实行土地政策，如《周礼·地官·小司徒》所云：“九夫为井，四井为邑”，又如《孟子·滕文公上》：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田”。但是井田制是否真正在西周实行过，现在看来都成为了一个问题。很多学者倾向于认为，《孟子》中的井田，是中国古代一种空想，应该把井田制与井田思想分开看，中国古代不曾存在过井田制，当然井田思想作为一种美好理想却存在于整个封建时期。
所以王莽意欲推行他的新土地政策，实在只是他的一相情愿。西汉末土地兼并之风盛行，在这种情况下宣布土地国有，并要求田多者分出多余的田给无田者，无疑触动了地方豪强的利益，而这些新兴地主又往往与宫中宦官串通一起，使得问题更加复杂。均田制无疑会受到抵制。而要实行井田制，使每个人都为国有土地劳作，回到一个可能是完全不存在的历史情景，则更是不可能事件。
其实当日的情形，要想有所改观，只有一天办法，就是造就一次分裂和混乱，通过战乱使地方豪强势力受到严重打击，同时人口急剧减少，土地大量荒芜。然后再由一新兴势力重新统一全国，一切重头再来，重新创设一个以小自耕农为主体的小农经济社会，这样的社会形态便于维持统治者的专制统治。这实际上就是光武帝所作的，也是历代开国统治者所作的。这样做后一个朝代大概就能够维持数百年左右时间，到王朝后期由于土地兼并愈演愈烈，政府管制不力，导致小农经济社会形态遭到彻底破坏，加之腐败、自然灾害以及外敌入侵等因素，统治者于是被推翻，一个王朝就宣告寿终正寝。
