阿弥陀佛 ！应该不会有什么影响的，佛教卐字有 吉祥如意 的意思。你能在身上刺 卍 字，不管出于什么原因，也是与佛有缘，应该看看佛教经典，了解了解佛学知识。
佛教卐（wan，万）字是srivatsalakslana的意译，意为吉祥海
云，吉祥喜旋。鸠摩罗什、玄奘等曾译为“德”字，菩提流支译为
“万”字，寓以“万德庄严、功德圆满”之意。卐字之音，起初在佛
经中似无定论。从武则天长寿二年（693）开始，才规定此字读
“万”字。唐慧苑《华严音义》载：“卐本非汉字，周长寿二年，权
制此文，音之为万，谓吉祥万德之所集也。”从此，“卐”正式被用
作汉字，成为一切成就，吉祥如意的象征。
几乎所有的佛教寺院中，每个佛像的胸前都有卐字这个吉祥符
号，它象征佛菩萨的清净庄严、慈悲智慧和圆满功德。关于象征吉祥
美好的卐字符，中国的佛教典籍中也广有记载。据《大乘义章》记
载，释迦牟尼的头、面、手、足、眼、耳、鼻、口等长相奇特，殊胜
异常。其中第八十种随形好即为佛祖胸前有吉祥右旋的卐字之相。新
译《华严经》云：“如来胸臆有大人相，形如卐字，名吉祥海云。”
《楞严经》云：“即时如来从胸卐字涌出宝光，其光晃晃有百千
色。”《宋高僧传》也有“如佛胸前卐字”之语。不但佛的胸前有卐
字，佛的发间亦有卐字。《庄严经》谓转轮圣王有三十二大人相，八
十种随形好。其中：“七十八，发有五卐字。七十九，发彩螺旋。”
有时佛的手足间也有卐字。《华严经》云：“世尊手足及胸臆前，俱
有吉祥喜旋德相。文同绮画，色类丹朱。”新译《华严经》云：“愿
一切众生，得轮相指，指节圆满，文相右旋；愿一切众生，得如莲花
卐字旋指，十力业报，相好庄严。”又云：“如来左足指间，有大人
相，名现一切佛海云……于中示现一切诸佛，及诸菩萨，圆满音声，
卐字等相，利益无量，一切众生。”
卐字自古即有左旋右旋之说。在中国佛教里，卐字左旋右旋均被
采用。慧琳音义与高丽大藏经主张用右旋卐字（日本大正藏亦采用右
旋之说），宋、元、明三版藏经均用左旋卍字。卍字之所以有左旋右
旋之分，主要是由于观看的角度不同而产生的差异。若以卐字置于吾
人面前而观望之，右旋则成卍字；若从卐字本身之立场而言，则卐字
才合于右旋的方向。同时右旋表示佛力的无限运作，无边延伸和无尽
展现。象征佛陀如日月永生，如流水恒长一般广度十方三世的众生而
无有穷尽。
从广义上看，卐字是古代的符咒、护符或宗教标志。通常被认为是
太阳或火的象征。古代波斯、希腊等均有卐字符号，通常被视为太
阳、火炬、流水的象征，寓意光明、无畏和永恒。古代印度的佛教、
婆罗门教、耆那教均把卐字作为吉祥、清净、圆满的标志。佛教借用
寓意“一切善愿、悉皆成就”的卐字标志，把它作为佛陀神圣、庄
严、慈悲、智慧和圆满成就的象征。
符号来源
“卍”是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。据说最早出现在古希腊，后来古代西亚的一支有这种古希腊宗教信仰的游牧民族--古代亚力安人（和英国人一样都属于日尔曼人）东征征服了古印度，在古印度建立了殖民统治的宝法拉帝国。后来印度出现了婆罗门教，婆罗门原教旨主义者继承了这种古希腊的代表神的智慧的标记“卍”作为婆罗门教之神的标记。后来释迦牟尼创立了比婆罗门教更加高明的佛教，随着古代印度佛教的传播，“卍”字也传入中国。另一说法为则说早在印度佛教传入中国以前，“卍”字符号已经出现在甘肃、西藏一带，从甘肃临洮马家窑出土的五千年以前的彩陶罐上就有卍字的装饰纹样。
符号读音
“卍”字的梵文音译为“室利末蹉洛刹那”，一说为“室利踞蹉洛刹那”，意思是呈现在大海云天之间的吉祥象征。中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。此读音一直沿用至今。有说左旋的“卍”为正万，右旋的“卐”为反万。无论“卍”和“卐”，都是用来表征佛的智慧与慈悲的无限。其意皆为“ 吉祥万德之所集”，“万德圆满”之义。当代有另一说法为右旋的“卍”的发音是“万”，意思是通泰，富足，左旋的“卐”的发音是“福”，意思是吉祥，厚德。
符号意义
最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。而“卐”字符号分为左旋的“卐”和右旋的“卍”，在西藏原始宗教苯教中，“卍”字是“永恒不变”、“坚不可摧”的象征，由于藏传佛教中使用的转经筒都是从左向右转，所以都写作“卍”。佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。但也并非绝对的，左旋的“卐”在佛像中也时有出现，泉州开元寺佛像胸前的“卐”就是左旋的。
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我在自己的左手戴手表的位置上用针刺了个佛教万字。。。。。。不是很溶的就是一针一点的....用墨水的
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