一直很惊讶一句话：“人不为己，天诛地灭！”
能把自私说得这样理直气壮、大义凛然的，真是不得不佩服这句话的创造者。
不是我危言耸听，这句话给人的感觉就是在为自私披上一层高尚的外衣。当然，懂这句话的人自然它的真正含义，不会随便使用这句话。
但不懂的人则会把它时常挂在嘴边。比如：当他在为自己谋取某种利益，但又可能伤害到其他人的利益时，在经过一番思想斗争后，他就会用这句话来安慰自己，有了这句话，似乎他所做的一切就心安理得了。
那么，这句话到底是什么意思呢？它的原意如何呢？它又是怎样被误传的呢？
“人不为己，天诛地灭！”这句话的出处是晋朝的一部佛经——《佛说十善业道经》。
该经里面是这样说的：
“人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭！”
佛经里面怎么会出现这样劝人为私的话呢？其实，是我们的误解。
一个字的理解区别，就让这句话的意思完全相反，哪个字？
为！
我们现在读的是四声，也就变成了现在的意思；而原文应该是读二声，也就是“君子有所为，有所不为”的这个为。为，在这里是动词，“为己”就是经营好自己的意思。
按照这种理解，这句话的意思就是：学会做人，是天经地义的；不会为人，是天理不容的。
你看我们今天把这句话都理解成什么了？我们记住了这句话，却忘了它本来的意思，这就是以讹传讹。
有人不服气了，说这句话还可以追溯得更早，就是战国时期的杨朱学说，它就是提倡的一切为私的观点。
不错，在孟子的《尽心上》等众多经典里，确实提到过杨朱学说，孟子是这样说的：
“杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。”
什么意思呢？
意思就是说：杨子的思想崇尚自我，只要是损害自己利益的事情，哪怕是一点一滴，就算利国利民，他也绝不会做。
孟子觉得这是一种自私。孟子提倡“仁”、“爱”，就是要舍己为人，而杨子的一切为私刚好与之相反，所以孟子对杨子的学说提出了严重的批判。
