因为古老相传，去世未久的人刚到阴曹地府举目无亲，孤独无依，阳世亲人捎去的祭品总会被别的野鬼抢夺。据说社前是冥界的法定的接收日，在这段法定的时间，给新亡的人所捎去的祭品，新亡之人才能悉数收取。
我国很多地方有“新坟不过社”之说，指的是给新坟（先年或当年新亡故的人，有些地区指新亡三年内）扫墓要在春社前。
如《施南府志》载:“新葬之坟,则在社前祭之,本家男妇及内戚皆往。”湖南、湖北、江西、广东等大部份地方都有此习俗。
注意，新坟不满三年的不用培土新坟就是刚刚埋葬的坟墓，三年内都还存在着一定的煞气，故而不适合动土，在三年内可以不管。
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又到清明祭扫时，殡葬用品迎来销售高峰。一些地方发出文明祭扫的倡议书，倡导市民采用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、经典诵读等方式缅怀故人，弘扬慎终追远等优秀传统文化，不在林区、景区等禁火区域烧纸钱、燃放鞭炮。
这种倡议很及时，也很有必要。文明祭扫，一来可减少空气污染，二来可遏制火灾发生。同时，还能杜绝铺张浪费、奢靡祭祀。但不知从何时开始，炫耀性祭扫大行其道，甚至兴起攀比之风，不仅体现在祭品丰富、高档，沦为成为一种标榜，而且大张旗鼓，唯恐别人不知。
清明扫墓，意在追远，即缅怀先人，也是生者与死者的“对话”，通过怀念先人、表达哀思来找寻内心的平静，以及对先人的怀念之情。
因此，一束菊花、一个鞠躬、几许默哀、良久静思，过程简洁却不简单，仪式肃穆而不敷衍，情感饱满而不轻慢，同样能够表达生者对逝者的追忆与祭奠，远比那些嘈杂而奢靡的祭祀有意义多了。
同时，在慎终追远、缅怀先人的情怀中，也是认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统的过程。对传统的传承，应该领悟其形，也要得其核，如果不文明祭扫，就背离了传统的深远价值。
何谓“清明”？《历书》上说：时当气清景明，万物皆显，因此得名。既然如此，何必奢靡？大肆焚烧纸钱、冥物，鞭炮作响，持久不断，既不环保，也有碍健康，绝非树立文明健康的祭祀新风。
较之以往，当今科技发达，我们已进入另一种“扫”墓的时代。此处的扫，即扫二维码。据报道，某地推出“二维码”葬，这是一种全新概念的殡葬和祭扫形式。
以电子网络为核心理念的新兴殡葬形式，将逝者生平事迹、影像资料等信息进行电脑整理、编排上传到后台，形成独立、永久有效的二维码。祭扫者使用移动终端设备上的二维码扫描软件，可直接扫描二维码进入链接，了解逝者生平，进行瞻仰、追思和祭拜。
清明时节扫墓，对先人的思念无穷无尽，缅怀亲人不必拘泥于某一个节点。更重要的是，在缅怀逝者的同时，对生者多一分关心。
如果说厚葬不如厚养，那么逝后怀念故人，怎比上当父母健在时就尽心尽意？如果真能明白事理和孝道，真正理解传统价值，就应该省去日后的奢华祭祀，用在改善健在者的生活品质。
“慎终追远，民德归厚”，文明祭祀，回归清明本意，助推社会风气走向风清日朗，这是我们的责任，也是提升文明质感的必由之途。
