楼主问题有点乱，回答你的：蔡文姬的最后一个丈夫是董祀还是羊衜？
据我分析，蔡文姬的最后一个丈夫就是她的第三个丈夫董祀。
分析：
众所周知曹操是蔡文姬第三段婚姻（蔡文姬与董祀的婚姻）的策划人和赞助人，“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀”。曹操、曹丕都有侵夺人妻的记录，那么喜欢人妻的曹操花了大价钱，居然没有对蔡文姬下手。另外，曹操似乎与姓董的有过节，他曾经被董卓追杀过，还差点被献帝岳父董承暗杀，你让董祀怎么懂事。因此新婚一两年，小官员屯田校尉董祀就因为贪污获死罪，虽然不清楚是董祀有意还是遭人诬陷，但是有了蔡文姬救夫的情节，正是救夫才有了文姬背书的情节，最后重归于好夫妻双双把家还，这段始于202年左右的婚姻在政治的基础上增加了感情色彩。曹操是220年去世的，相信这中间该段婚姻有问题他不会不管。也就是说截止220年为止，如果董祀没死，他还是文姬的丈夫。
再说香火问题，古代继承香火的基本是男丁，不排除曹丞相搞创新，绝嗣或者无男儿一般会选择从兄弟家过继，从史籍来看古代人起码汉代人还是聚族而居，这也是古代株连的社会基础。简单点说，曹操为文姬赎身是为防蔡邕不绝嗣的说法严重不靠谱，因为家族里还有蔡邕的兄弟，这种家事完全不需要丞相代劳。即使不过继，家族里蔡邕兄弟的女儿嫁人生子，伦理关系上也算是蔡邕的外孙，何况蔡邕这么响亮的门牌！既然钦点了，就不会让政治婚姻夭折，这是曹操的一贯行为。
再看羊祜，姐姐羊徽瑜214年出生，这个时候曹操还活得好好的，不可能一点反应也没有。如果羊祜他妈是蔡邕的侄女辈，那他当然是蔡邕的外孙，以前的家教是全家族进行，就像曾国荃的后代也自称曾国藩后代一样，更何况蔡邕无子，而羊祜却有舅舅。羊祜和羊徽瑜同父同母生，如果羊徽瑜不是蔡文姬所生，那羊祜理所当然也不会是蔡文姬所生。
蔡家除了文赋琴艺，书法也是引领潮流，也许这是他第一个丈夫是卫仲道死后归宁的原因（有才华的多少有点傲气），卫仲道虽然于史无名，却是河东卫氏成员，曹操去世的那个220年，河东卫氏卫瓘出生，后来两个书法世家望族钟家和河东卫氏的灭族都与卫瓘有关，然而卫氏书法最有名的当属王羲之的姨妈先生——卫夫人。蔡邕和蔡文姬父女都是当初那个时尚沙龙上的巨星，一旦他们的生活有什么变故，各种捕风捉影的小道消息还不满天八卦啊！可是连野史居然都没有花边新闻，因此蔡文姬没有进行过第四段婚姻。
综上所述，蔡文姬的最后一任丈夫就是她的第三任丈夫——董祀。
