定弘法师:念佛是否念到能压住杂念,就会消业

2022-04-13 文化 446阅读

阿弥陀佛


问:末学想请教您念佛的心得,您在刚开始念佛时,是怎样的心态,能坚持多久没有一丝毫杂念?是不是只要念到能压住其他杂念,念佛就会能消业障?我爸爸的老朋友患有癌症,五十五岁,医生说只有三个月寿命。请问快要死的人是否也要落实《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》,念佛才有效果?


定弘法师答:

我自己讲念佛心得,那是非常的惭愧,没有什麼心得,没有什麼功夫,念佛的时候也是杂念很多,这都是说老实话。但是念佛时有一个心态,这心态是什麼?就是诚敬的心,不是随便,真正是希求阿弥陀佛早日接引我往生净土。我有一天的生命,就把这一天奉献给弘法利生的事业上。有这样一个心态,剩下的那都是佛菩萨来安排我,看我什麼时候该走的时候,他一定来接引我,我对这个满怀信心。我知道阿弥陀佛发了四十八大愿,如果有众生真正相信他,相信,信有阿弥陀佛,信有极乐世界,信自己能往生净土,切愿求生净土,决定在他临命终时接引他。我相信佛这个愿,佛绝无虚言。所以我是满怀信心,相信自己临命终时佛会来的,佛绝不食言。只要自己肯去,能不去吗?决定能去,就怕自己不肯去。不肯去是什麼?这个世间还有很多放不下的,名闻利养,五欲六尘的享受,这些东西放不下,那是自己障碍自己。至於我自己,希望早点去,愈早愈好,早点往生,就早点乘愿再来广度众生。现在是业障深重的凡夫身,自度都不暇,何以度人?必定是乘愿再来,那才是广度众生的时候。只是现在有因缘,我们能够深入经教,提升自己的境界,希望念佛往生净土境界高一点。在这里念佛一天,真正精进修行一天,赛过在极乐世界修一百年。所以我们希望早点去,但是阿弥陀佛现在没来,我们也安心安住在当下,什麼时候来接是阿弥陀佛安排,自己就不安排了。

心态简单的来讲就是看破放下的心态,这念佛才会相应。但是我自己晓得自己看破放下的功夫还是很差。虽然身外物基本能放下了,但是还有种种杂念、种种烦恼、种种分别执著,这些都没放下。这些东西都在念佛的时候会出来,还是妄想一大堆,甚至有时候念佛,佛念也压不住杂念。如果说念佛的念头能够压住杂念,确实就能消业障。什麼是业障?烦恼是业障,贪瞋痴是业障,分别执著是业障,你能够用阿弥陀佛佛号压住这些东西,你就是消业障。

您父亲的朋友患了癌症,已经是绝症了,这个时候要赶紧的劝导他,一切放下,求生净土。你要跟他说明道理,你放不下最后也得放下,你什麼都带不走,你不放下也不行。你这还有三个月寿命,还不赶紧放下,你想带到哪去?你牵挂这个世间任何的东西,任何人、任何事、任何物,只要有牵挂,决定再回娑婆来轮回,这就太苦、太冤枉了。现在你真正了解了净土法门,赶快念佛,只牵挂阿弥陀佛,只牵挂求生西方极乐世界的事,其他所有的事情统统放下,等著临命终时阿弥陀佛来,这就好。他一切牵挂都放下,《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》他都做到了,不必再绕弯子去学那些东西。当下你能够信愿念佛,其他的东西,这些学规矩的、学戒律的统统都能够圆满,这三个根属於戒律,戒律的基础。

蕅益大师讲,真能念佛,能够单提一句佛号,真心的能念佛,不复起贪瞋痴,是大持戒。你贪瞋痴的念头都不起来,你的持戒都圆满了。实在讲真能念佛,菩萨六度都圆满了。这是对临终者要用最快速的方法帮他解脱。至於说还没有得绝症的人,还有时间,确实应该每天用三个根做为功过格对照自己来修行,扎扎实实的去落实这些功夫,这也是辅助我们念佛得到三昧,这叫助修。净土宗是正助双修。正修就是信愿念佛,助修就是这些布施持戒,菩萨六度万行,统统都是助修,净业三福那都是助修,但是助修也很重要,没有助修,正修也很难成就。

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