汤加丽
出生日期：1976年7月13日
出生地：安徽 合肥
身高：165cm
血型：A型
爱好：爬山、游泳、听音乐
名言：没有什么不可以。
最喜欢的颜色：白色，黑色
最喜欢的电影：《魂断蓝桥》
最崇拜的影星：何健《太阳帝国》中方男一号
最开心的事：吃了睡，睡了吃，过小猪一般的生活
最喜欢的人：直性子的人，因我这人“头脑简单”。
人物简介
汤加丽，1976年7月13日出生于安徽合肥，毕业于吉林北华大学。率先在国内拍摄的“人体艺术”写真，使她成为了中国艺术圈的红人。
搜索引擎百度的“今日美女排行榜”统计报告显示截止到2009年1月20日：每天汤加丽的名字被网友搜索达10多万次，，汤加丽在“百度美女排行榜”榜上有名已经达到惊人的2373天。搜索总流量已过2亿次大关！
汤加丽因为人体艺术写真出名。但是很少有人知道这位为了艺术献身的写真娇娃曾经是两枚体操金牌的主人。九岁那年，汤加丽在安徽省体委体操队开始了她的运动员生涯，起早贪黑得辛苦训练，日后的“国内人体写真第一人”获得了两枚青少年体操的金牌。正是因为有了体操运动员这样的经历，为汤加丽在以后舞蹈生涯里打下了良好的基础。
后来的汤加丽开始从事她更喜爱的舞蹈事业，慢慢地也踏入了影视圈，先后出演过《康熙王朝》，《银鼠》、《还珠格格3》、《倚天屠龙记》等电视剧。她同时也是中国大陆第一位出人体写真集的明星，这也使她被推上了舆论的风口浪尖。 汤加丽，就职于国家歌舞团舞蹈队，学士学位，中级职称。在省体委学习体操，在省青少年运动会上获两枚金牌，并获优秀运动员称号。从省艺术学校舞蹈专业毕业，分至省歌舞团担任舞蹈演员，成为省电视台特邀演员，在春节联欢晚会上提纲领舞。从舞蹈学院古典舞系毕业，分至国家级歌舞团担任演员及教员至今。曾在电影学院表演系进修影视表演。 在我国，迄今为止，作为专业演员从事人体艺术创作并出版《写真》影集者，汤加丽当属第一个“吃螃蟹”的人。如她所说，“这需要千倍万倍的胆量和勇气。”对此，笔者深深为之钦佩。
据悉，《写真》影集出版之后，在网上引起强烈反响。令人欣喜的是，大多数读者、网友对此给予了积极的评价和肯定，甚至有的以诗文抒发感受，表达了对创作者和作品的赞美。然而，也有人进行无端的指责和恶意的诋毁，这又是令人遗憾的事情。人类已经进入21世纪，中国已经跨进全面建设小康社会阶段。但愿人们以时代的眼光去审视新的艺术实践，以包容之心去理解那些为创造美而作出奉献的人。创造人之美的人，理应受到尊重和理解。这是文明社会的呼唤。
作品
舞蹈表演作品
在省艺校就读时期：《金蛇狂舞》、《女儿河》、《春雨》、《荷花舞》、《高山流水》、《担鲜藕》、《抢板凳》、《弓舞》、《新婚别》等。
在省歌舞团工作时期：《山妞》、《凤阳花鼓》、《友爱》等。
在舞蹈学院就读时期：《黄河》、《霓裳羽衣舞》、《黄土黄》、《大师哥小师妹》、《梁祝》、《木兰归》、《挂帅》等。
在国家级歌舞团工作时期：《红帽子》(拉美)、《国土》(拉美)、《丽娜，你在哪里》(印度)、《请跟我来》(印度)、《罐舞》(斯里兰卡)、《脚铃》(斯里兰卡)、《假日里的年轻人》(俄罗斯)、《尼罗河》(阿拉伯)、《阿拉瑞普》(阿拉伯)、《铃铛》(朝鲜)、《伞扇》(日本)、《阿波》(日本)、《青春的节奏》(马来西亚)、《草裙舞》(夏威夷)、《波里尼西亚人》(夏威夷)等。
舞蹈编导作品
电视剧《还珠格格3》，话剧《绿帽子》
舞蹈理论作品
论文《古典舞的根源与发展》刊载于1997年第3-4期《北京舞蹈学院学报》
影视表演作品
在电视剧《康熙王朝》中扮演紫云。为反清复明大计，藏身青楼，成为一代名妓。无意间与康熙偶遇，深得其宠爱。后面临忠孝两难困境，不得已服毒自尽，以保全康熙性命。
在电视剧《银鼠》中扮演邱夫人。温柔贤淑，深明大义，为支持丈夫肃贪事业，卷入宫廷仇杀。
在电视剧《长江刑警》中饰演八面玲珑、呼风唤雨的公关部经理沈晶晶。出于个人私利，也出于情感需要，将各种层面的人玩弄于股掌，只身远赴法兰西。
在电视剧《古董王爷》中扮演那仁氏。善良可爱，能歌善舞，是大内总管最为宠爱的小妾。后良知发现，主动给皇室通风报信，惨遭杀害。
在电影《龙凤智斗蟠龙坊》中饰演沦落丐帮的豪门之后小凤。身怀绝技，嫉恶如仇，最终大义灭亲，浪迹天涯。
此外，参加拍摄的影视剧还有：《还珠格格3》(饰知琴)、《倚天屠龙记》(饰韩姬)、《大栅栏》(饰柳腰)、《李三闯京城》(饰唐老师)、《风月》（饰素琴)、《欢天喜地七仙女》（饰嫦娥）等。
广告作品
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汤加丽参加话剧《月光》的演出
作为一名舞蹈演员，汤加丽似乎更喜欢话剧舞台。7月23日，她继话剧《麻花》后，再次参演话剧《月光》，而且还要跨界做回歌手。
话剧《月光》讲述了两个男人与一个女人之间的关于艺术、关于爱情的故事，在剧中，汤加丽饰演一名舞蹈演员。从角色上看她这次似乎是本色出演。但是昨天在排练现场，女主角汤加丽介绍说：“这是我第三次演出话剧，在戏中，我除了跳舞，还要首次在现场乐队的伴奏下演唱歌曲。演唱的主题歌是用通俗的唱法来唱美声的歌。除此之外，剧中有很多跳进跳出的表演，还有许多具有象征意义的形体演出。对我来说这次是一个大挑战。”
该剧的导演尚伟说，“这个戏很多的情节都是为汤加丽量身打造的，观众能在戏中看到很多艺术形式，包括现代舞、摇滚音乐、古典音乐、画展等，这个戏更多的是在做一种艺术形式的探索。舞台是包围观众的，而不是像传统的话剧，观众包围舞台。”
该剧将于7月23日至8月3日在朝阳区九个剧场TNT剧场与观众见面。
汤加丽带来的思考
心态决定一切
观者心态不同，立场就不同，眼睛所见自然也就不同。这些年，随着社会的开放，“情色”与“艺术”的界限是越来越模糊了，以至“情色艺术”干脆合成了一个词。很多人可能不能接受，为什么一个女人在昏暗的歌厅里脱衣服就是色情，而在光线明亮的地方脱衣服就是艺术？一群人围着一个裸体女人，咔嚓咔嚓按快门，怎么就成了艺术创作呢？只不过一个是“独乐乐”，一个是“众乐乐”罢了。
实话实说，曾经有很长一段时间，我也是这么想的。我固执地认为，如果人体摄影是一种艺术，那么裸体舞之类的就更应该是艺术了。后来我发现，之所以不能接受人体摄影，关键是自己的联想太丰富，丰富的联想操控了我的眼睛，让它没发现美，只发现淫。鲁迅先生批判得好：见着女人的白胳膊便想到乳房，进而想到性交，国人惟在此方面，联想格外丰富。面对人体摄影也是一样，如果我们有一个平和的心态，遏制与性相关的习惯性联想，就能拥有一双懂得欣赏人体美的眼睛。
人体是可以用美来概括的，穿衣打扮的外在美正是建立在人体美基础上，是人体美赋予了外在美优雅的曲线和动人的轮廓。既然人体是美的，那么，以展现美为天职的艺术，当然可以通过摄影、绘画等手段将人体美展现出来。
当然，艺术家在展现人体美的同时，也有义务帮助观者遏制与性相关的习惯性联想，譬如在整体构图上增加美感，在一些关键部位的处理上更有艺术性，尽量驱除沦为色情的可能。正因为如此，我觉得一群人围着一个裸体模特的人体摄影创作方式是欠妥的。那几乎谈不上什么构图，只不过是从不同侧面为一个裸体女人拍照片而已。尽管创作者本身可能“没有邪念”，但创作出的作品，总归是更接近色情而不是更接近艺术。
盛翔（浙江）
观念冲撞是进步
历次人体艺术展在社会上所产生的反响，不是人们对艺术内容和主题的争议，而主要是“人体”这种艺术形式与人们普遍观念的撞击。太原的这次人体摄影作品展和人体摄影创作恐怕也不例外。
美学家发现，人是万物美中的至美。这是因为人体具有精妙的比例，流畅的线条，微妙的起伏，和谐的色彩，美妙的轮廓，是世界上任何事物都无法比拟的；人是世界上一切美的集合体，人体美是最深刻、最动人、最均衡的一种美。所以，德国诗人歌德说：“不断升华的、自然的最后创造物就是美丽的人。”
但是，我国的传统观念对于人体美，特别是对于女性身体美缺少正面的、明朗的和科学的认识，甚至将其直接与性联系起来，将女性胴体看成是邪恶的、淫秽的征象，形成一种病态的心理人格。如今，国人对于人体的认识已经发生了很大的转变，但是与理性、科学、审美的态度还相距甚远。正因如此，一方面人体艺术已经日益走进老百姓的生活，另一方面，人们对于这种艺术形式“有伤风化”、“腐化堕落”的指责依然不绝于耳。这是社会进步的必然过程，人体美正是在观念的冲撞中逐渐被社会所认识、接受。
人体之所以可以成为艺术，是由于艺术家借用人体语言来崇拜生命、赞美自然、歌颂青春、讴歌爱情、追求自由，这种创作表现是产生优秀人体艺术作品的内在动因，它不会把人引入想入非非、邪念丛生的歧途。但是，艺术家所创造的美要为大众所喜闻乐见、深入理解，首先需要观念的相互撞击、交汇和宽容。所以，对于人体艺术展的争议是好事，只有通过争议、探讨，大众与艺术家的观念才能相通共融，艺术作品的美才会充分显现出来。
彭联联（湖南）
有种创作让人看不懂
一个人体模特，一群摄影师，模特摆pose，摄影师们拿着相机你拥我挤拍照―――谓之创作。不过，我实在搞不懂人体摄影为何这样创作。在这种情形下，能否创作出高水平的人体摄影作品，我看实在悬。
2003年，因为工作关系，我有幸被邀请参加一个摄影家的人体摄影作品展。当时，现场展出的人体摄影作品，其中包括一些获奖作品，一眼都能看出是在反复考究角度、光线、背景、道具等，才展现出人体之美的。即便是那些户外拍摄的作品，也是让大自然和人体巧妙结合，从而展现出天人之美。
也看过有关汤加丽的人体摄影作品，那些作品也绝不是几十个摄影师在你拥我挤的状况下完成的。再说，人体摄影又非新闻摄影，新闻摄影作品需要抓拍，而摆拍则是绝对不允许的，但人体摄影作品并不需要抓拍。退一步讲，就是为了抓拍，但从人体模特摆pose看，也不符合抓拍要义。所以，这种创作方式让人看不懂。
既然这种创作方式未必能出好作品，那么，活动举办者为何还让这种形式出现呢？在我看来，有两个可能：一是人体模特比较少，好不容易有个人体模特，一定要让摄影师们逮住机会赶紧创作―――但这个理由又比较牵强；二是为了制造噱头引起大家关注，因为在人体摄影作品欣赏程度不高的当下，在多数人眼里，人体摄影作品不过是一个裸体，特别是女性裸体，而非裸体的美。我相信很多人会赞同我这个看法，恐怕举办者安排这样的创作方式，也是基于此吧。
试想，如果只是单纯的人体摄影展，估计没有多少人去关注。但现在，在展出现场，举办者安排人体模特当众给摄影师摆pose，那么对公众的吸引力恐怕就大大不同了。这种利用裸体而提高活动人气的做法，还真不少，比如，某一商场为促销羽绒服，提出女性脱掉衣服，就能把衣服免费穿回家；再比如，一些利用女性裸体的行为艺术、人体彩绘等。这些利用女性身体吸引人们对活动关注的做法，跟这个人体摄影展搞现场人体摄影创作有什么不同？
从汤加丽看社会进步
汤加丽之前，有哪些著名的女模特及人体艺术，我不很清楚。
但我清楚：无论你进哪家照相馆，摄影师都会给你摆他认为最酷、最美、最牛的造型。
这样的造型，有的很美、很酷，可有的土的掉渣；然而，摄影师们自己不觉得，一般他们还会坚持要你照着做。
……
推而广之：人体艺术的审美，实际上传递的是摄影师们的美感水准。
我不知道：有没有摄影学院对摄影师进行系统的美的熏陶？但我知道：即便有，也不会比舞蹈专业更严格、规范。
更重要的是：摄影的美感，主要是选取；而舞者的美感，则是自我表现，就更具有主动性。
……
因而，作为舞蹈演员汤加丽的一脱，将规范的美、程式化的美，领进了人体艺术。
汤加丽，给当时的人体艺术摄影的感觉，应该是耳目一新。
其实，汤加丽所做的：也只是给人体艺术领域，注入了现代舞的元素。
但，这就够了，于人体艺术，是革命、是进步。
