为什么说《列子》是一本伪书？

列子》是先秦时代一部很重要的著作，对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。但是，此书在近现代却颇遭厄运。清朝姚际恒《古今伪书考》首先认定《列子》是伪书，继起者变本加厉。现代学术界泰斗梁任公先生在《古书真伪及其年代》中说：“有一种书完全是假的，其毛病更大。学术源流都给弄乱了。譬如《列子》乃东晋时张湛——即《列子注》作者——采集道家之言凑合而成。”“若不知其源，误以为真属列御寇所作，而且根据它来讲《庄》、《列》异同，说《列子》比《庄子》更精深，这个笑话可就大了。”马叙伦先生在前人的基础上，作《列子伪书考》，综合各家之说，提出《列子》是伪书的二十条证据。于是，学术界绝大多数人同意马先生的意见，异口同声说《列子》是伪书。而且近些年愈演愈烈，不少文学史、哲学史专著干脆只字不提《列子》，判了它的死刑，开除了它的古籍资格。当然，读书必须首先辨别真伪，这早已经是学术界的共识。但是，人们往往只注意“以伪乱真”之害，而忽视了“以真为伪”之害。且拿法律上的定罪类比，如果不辨别伪书，就等于放纵了罪人；如果把真品当作伪书，就等于冤枉了无罪的好人，后果比前者更加严重。再拿用人类比，如果错用了小人，那当然要坏事的；但是，如果把德才兼备的人认定为小人，那么就会失去人才，办不成大事。对于把《列子》当作伪书而一棍子打死的后果，马达先生《列子真伪考辨》的分析，可以概括为六个方面：1、在学术上颠倒了时间先后，抹杀了《列子》的在老子之后的承前启后作用，使先秦道家的发展脉络不清；2、把战国的贵虚学派，误认为是西晋的颓废派名士；3、抹杀了《列子》提出的最富有创见的宇宙生成四阶段说；4、抹杀了《列子》中的“天体运动说”、“地动说”、“宇宙无限说”，而这些学说都远远早于西方的同类学说；5、忽视了《列子》中所保存的神话传说、音乐史、杂技史等珍贵先秦史料；6、忽视了《列子》开创融寓言与哲理为一体的浪漫主义文风的首创之功。这就是说，对我国哲学史、科技史、文学史、艺术史的研究都造成了不良的影响，这就是“以真为伪”的危害。个人以为，疑古思潮的大胆怀疑的精神和注重考辨的学风，的确起过解放思想的作用，他们的成绩也是有目共睹的，促进了学术的繁荣和进步。但是，决不可造成新的思想桎梏，特别是现代疑古派的“宁可疑古而失之，不可信古而失之”的观点，似乎太偏颇了些。