在2017年的第54届台湾电影金马奖上，一部没什么大腕也没有多大投资的电影成为最大的热门，以十项提名领跑，并且一举拿下包括最佳新导演在内的五项大奖，这部电影，就叫《大佛普拉斯》。
《大佛普拉斯》是一部充满各种黑色幽默的电影，而电影的名字首先就是一种另类的幽默。2014年，导演黄信尧凭着短片《大佛》入围了金马奖最佳短片，被当时担任评审的导演钟孟宏看中主动提议发展为长片。于是黄信尧就在《大佛》的基础上扩展除了这部电影，于是这部长片，就叫做了《大佛普拉斯》（《大佛》puls）。
电影名字很非主流，电影的内容和形式就更加非主流。影片一开始，就是导演的絮絮叨叨，这种打破了“第四面墙”的方式，就好像你在看电影的时候，导演就坐在你旁边跟你唠嗑，告诉你我这个片子是咋咋回事，让你觉得有点烦，但也有点好玩。
这部电影主要讲了两个穷鬼和一个有钱人的故事。两个穷鬼一个叫菜埔一个叫肚财，是一对处于社会最底层的人，每天都是捡垃圾吃剩饭；一个有钱人叫黄启文，海归艺术家，有一间制作室，开着大奔，跟市里的高层人物来往密切，黑白两道都有人。菜埔和肚财在下面，黄启文一个高高在上面，三个人像是一个三角形，撑起了整部电影。
三个角色的关系如此确立之后，表现方法自然也就不一样了。对于站在“高处”的黄启文，他的出场时间比起另外两人要少很多，更多的时候，是以行车记录仪中的录音形式出现，这一处理方式非常妙，只闻其声不见其人的方式显得此人高深莫测，增加了人物的“神秘感”，而在他的声音中，我们看到的是一个道貌岸然、纵情声色的虚伪资本家形象。在他的世界中，永远是权利、财富和女人
有钱人牛吗？答案是很牛。甚至可以牛到在这部黑白电影中，黄老板的行车记录仪内容都是以彩色形式出现的，在流光溢彩的画面中，我们听到的是他如何玩弄女性、巴结权贵、杀人越货。有钱人真的是可以为所欲为，而这些对于菜埔和肚财来说，这些是他们想象都想象不到的事情，因此他们在听到这些内容的时候，才会呆若木鸡。
底层就是底层，没人在乎、没有尊严、甚至连色彩都不配拥有。菜埔和肚财一个瘦、一个更瘦，作为社会的最底层，他们似乎总承受着来自生活的各种打击和折磨，但他们似乎也就这么麻木了，在麻木中沉默寡言。生活不让他们站着，那他们就四脚着地爬行，不反抗，也不停息。
歌里总是唱着“三分天注定、七分靠打拼”，仿佛只要努力，就能升职加薪，成为CEO，迎娶白富美。你以为《大佛普拉斯》会给你讲一个底层人民奇迹翻身的故事？别做梦了，导演直接就告诉你：“社会常常要讲公平正义，但在他们的生活当中，应该是没有这四个字，毕竟光是要捧着饭碗就没力气了，哪儿还有力气去讲这些有的没的”。
这就是这部《大佛普拉斯》，用一个没什么跌宕起伏的故事向我们展示了台湾社会平静下的割裂，有钱人活着三分靠作弊，七分靠背景，出了事人人都帮你，就像黄启文被叫去警局问话，还没问几句上面就来人把他保出警局；没钱人活着三分靠努力，七分靠运气，有了事人人都躲的远远的，就像菜埔想把老母托付给自己的小叔，话还没说出口对方就先堵了他的嘴，还讹了他三百块钱。
看这部电影的时候，我满脑子都是那首烂大街的歌《我们不一样》，平静的社会表面下是更加严重的社会分层，同样是人，他们却活的根本不一样，有钱人活的卡乐佛（colourful），没钱人只能看着听着拍着手喊万得佛（wonderful）。
虽然故事讲的是两个分裂的社会阶层，但把这一切串起的，却是那尊大佛。大佛宝相庄严，面无表情的注视着一幕幕男盗女娼、悲苦落寞，但我仔细想来，其实这也可能是影片想要表达的另一重境界。那就是佛教理论中的“众生皆苦”，黄启文所代表的的阶层和菜埔、肚财所代表的的阶层看似天差地别，其实都一样，都不过是在生活中受苦，就像黄老板跟菜埔聊天时摸着自己的假发说的那句话：“这才是我的真头发，我现在如果一天不戴，整个人就觉得不安”。
他们都是片中的大佛，只不过菜埔他们是一开始那个身首两处的大佛，而黄老板是结尾时那个表面庄严、肚子里却装着冤魂的大佛。
这部电影虽然简简单单，但内容却很深厚，越品越觉得妙。导演黄信尧传达出来的并不是一味的悲观，而是让人在见识众生皆苦之后，又能产生一种对生活中喜乐的发现和珍惜。这也是台湾电影的优秀之处，它们一般格局都不大，但却善于在小格局中创造别样的色彩。
这部电影虽然称不上是喜剧，但却处处都有着黑色幽默。特别是最后肚财出殡的时候，几个人站在突然出现的积水边，面无表情的敲锣打鼓，让我觉得挺悲哀的，但又忍不住哈哈大笑。
