怒发冲冠
“怒发冲冠”这则成语的冠是帽子。愤怒得头发直竖，顶起帽子。比喻极度愤怒。
怒发冲冠
这个成语来源于《史记.廉颇蔺相如列传》，王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠......
赵惠文王得到一块稀世的璧玉。这块璧是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。
赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交换15座城池。蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。”
“秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？”
“秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。”
就这样，蔺相如带了和氏璧出使秦国。秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，这时又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”
蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏璧，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到璧后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把璧取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！”在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。
出处
《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”
《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。
揭秘
“怒发冲冠”最早见于《史记·廉颇蔺相如列传》，其中有段描写：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”这个成语直译为白话文是：“非常愤怒以至于头发竖起将帽子顶了起来。”
怒发冲冠
每个人的头发在颜色、形状、长短、粗细，甚至生长速度等方面，都有着较大的个体差异，这主要和基因有关。此外，体内激素水平、体外环境因素也有一定的影响，例如：雄激素水平高的朋友，头发就多而且比较硬；长期营养不良的人，头发就缺乏光泽；如果微量元素缺乏，头发就容易分叉。民间有流传，如果头发较硬且多竖立，则性格较为刚烈，这还真有一定的道理。有研究发现，头发的确和性格脾气有关：大凡头发细软的人多半温顺；头发粗硬者多刚直；色泽光亮者感情较丰富等。
人类身体上所有的毛发（包括头发），都可以像树分为树干和树根一样，分为毛干和毛根两部分。毛干是露出皮肤之外的部分，毛根是埋在皮肤内的部分，是毛发的根部。毛根被毛囊包围，毛囊的一侧有一束斜行的平滑肌，称为立毛肌，它控制着毛发的活动。但它并不受人的意志支配，就是说，并不是你想收缩它就收缩，你想舒张它就舒张。立毛肌听令于肾上腺素能交感神经的支配，当发生愤怒、恐惧、惊吓等情绪变化，或寒冷等外界环境刺激时，交感神经兴奋，肾上腺素水平增高，立毛肌就会收缩，力图使毛发直立。从理论上说，当所有的头发都直立，就有了“冲冠”的可能。
或许刚刚从动物进化而来的早期人类，可能还像动物一样，立毛肌异常发达，受到惊吓或寒冷刺激就竖毛发,或借以吓唬别的动物给自己壮胆，或是抵御当时天寒地冻的恶劣环境。但在现代人，立毛肌已经退化，加上头发发干具有很高的弹性和柔韧性，即使不带帽子，由于头发本身的重量，立毛肌收缩的力量也不足以使发干直立，更谈不上“冲冠”，其力量只能够使得皮肤被扭转而产生鸡皮样外观，即通常所称的“鸡皮疙瘩”。
也许人们觉得头发竖立起来很滑稽，也很神秘，似乎有一种超能力。其实借助科技的力量，我们可以体验另一种“怒发冲冠”：在一些科技活动室的展台上有一个电球，当参观者用手接触电球时，每一根头发都竖立了，好像电影中的魔鬼一样。这又是怎么回事呢？这是一个非常有趣的物理现象。奥秘在于电球上带有很多的电荷，当人的手和电球接触时，电球上的电荷就会“跑”到人体，头发上有很多同种电荷，根据“同种电荷互相排斥”的原理，每一根头发彼此间的“排斥力”就使得头发竖立起来。这个过程没有立毛肌的参与，就好像被风吹起来一样，因此，虽然实现了“怒发”，但还是无法“冲冠”。
随着人类的进化，在现实生活中是再也不会“怒发冲冠”了。[1]
