又是一年的中秋节，遥望天空，一轮皎洁的明月，向人们传递着思念和温馨。回家过中秋应该是很好的，可惜我这个远在他乡的游子不能和自己的亲人团圆，只能借明月传达我的思乡之情了。固然是良辰美景，身在他乡为异客。小时候从来没有感觉到一个人的孤单，人越成长本应更加独立，可是每每梦醒之后，想想父母身体健康，一切平安，便是放心了。打个电话问问长短，便觉得心里踏实了很多。
说起中秋，我确实没有什么特别的故事。倘真要说，也只有些儿时过中秋的记忆和现在对中秋的一些感受。
儿时并不晓得中秋有什么样的含义。只是听大人们说，中秋要赏月，吃月饼。记得那时，大人们总要搬桌椅到院子里，摆上瓜果和月饼，还要沏一壶好茶。一边赏月，一边侃侃而谈，一直到深夜。我们孩子自然坐不住，跑到院子外玩耍。
记忆中的月光很好。虽然淡淡的，却能朗照。能把大地照个清楚，看个明白。那月光流泻在院子的墙上，好像是给墙涂上一层银白的色彩，也在地上映出我们玩耍的身影。那时，只觉得那是个快乐的日子，不用早早睡觉。那月很圆，也很亮，感觉很美，又有月饼吃。只有那个老掉牙的嫦娥仙子传说，还可以增添几分色彩。
年纪渐长，才慢慢懂得中秋的含义。但过节的氛围，却一年比一年淡了。只有那早早大做宣传的月饼，才让人晓得中秋来了。现在的中秋，似乎也只剩吃月饼了。又或者，还有那年年相似但索然无味的中秋晚会节目。
那古老的、原滋原味的中秋，似乎也只能在文字带给我们的想像中寻找了。
想中秋之起源，源自嫦娥奔月。后羿得不死之药，嫦娥私吞灵药，抛夫而去，成为月宫仙子。从此，人仙永隔，夫妻分离。彼此遥遥对望，相思无绝期。月明之时，便是相思愁绪最浓之时。故李商隐有诗曰：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”古人之中秋，乃是月圆人不圆之中秋。夫妻相隔，相思成了古人永恒的主题。
由夫妻相思又引发了游子之思，演变成天下人对不能团聚在一起的人的相思。“举头望明月，低头思故乡”，“月是故乡明，露从今夜白”，皆以不能团圆为主题。古人之中秋传统，却被今人所误。若真是月圆人亦圆，想必就不存在中秋之说。
其实，月本无光。依靠反射太阳光而有光华，日月可称为夫妇。十五之时，日月分离，彼此对望，又称为望日。符合天文规律，故名相思。故有“相思如满月，日日减清辉”之说。十五之后，月渐亏，故而“日日减清辉”。在农历月底日月相聚，又称为晦时。此时，方是团圆之时。月才有阴晴圆缺，对应人有悲欢离合。
正因为缺憾才更美，所以古人在不能团圆的中秋，才赋予中秋那么多的情思和诗意，成为人类历史上绝无仅有的文化现象。因为不能满足团圆愿望，便只好对月感慨。把一缕缕相思托给明月，但愿远在一方的亲人，能听到他们的心声。古人的中秋是载满了悠悠情思和无限的思念离愁。
“海上生明月，天涯共此时”，这样的气势是大的。不同的人，对这句诗有不同的理解。面对圆月，游子思故乡，恋人思对方，家人思亲情，引发百千万种理解。中秋也因古人诗词、风俗的演绎而变得多彩多姿。苏轼也用那句“但愿人长久，千里共婵娟”把中秋推向情感的高潮和巅峰。对于寂寞者来说，那圆月便是唯一的知己和可以倾心相诉的知音。所以才有了李白的“举杯邀明月”和苏轼的“把酒问青天”，他们把自己的寂寞和明月相融合，才写出这些流芳千古的作品。也让后人有机会一揽古人的中秋情思。古代还有很多地方特色的中秋习俗和各种拜月活动。
可以说，古人的中秋充满色彩和诗情画意。通过诗词和文字，我们感受到的是丰富多彩的中秋。一想起来，便觉得有暖暖的感觉。而今人的中秋则失去了情趣，对于那圆月，我们还有多少古人道不尽的悠悠情思呢？
也许，我也只能吟唱苏轼那首谱成曲子的《明月几时有》，来感受那悠悠情思的中秋
