近日，一份由海内外众多华人网友评选的“10年10大网络神曲”排行榜正式出炉，这10年间曾红遍大街小巷的网络情歌“英雄排座次”，《兔子爱萝卜》《童话》《香水有毒》《死了都要爱》《两只蝴蝶》《有一种爱叫放手》入选，唤起了许多网友心中许多经典的记忆。
神曲十年，昙花一现的太多，烟消云散的更多。不过今年网友评选的10首网络情歌最具代表性，它们的传唱能力更广、影响能力更大、知名度更高，堪称神曲中的神曲。
这一年来最流行的歌曲非《小苹果》莫属，身处大街小巷里，你的耳朵总会无意间听到这首口水歌。《小苹果》原以为那单一循环式的旋律MV已经够低俗了，没想到更有甚于此者。歌手王蓉的《小鸡小鸡》MV最近出炉，其衣着暴露，扯着嗓子跟旁边的母鸡一起瞎叫“鸡鸡鸡”。更有一种让人说不出来的反胃感觉。就是这种“神曲”惊起骂声一片，实属活该。
以前说到“神曲”，人们首先想到的是意大利诗人但丁的名作。而现在一提“神曲”，人们脑海中闪过的是《甩葱歌》《忐忑》《江南Style》等歌曲的旋律。早些年《老鼠爱大米》《两只蝴蝶》这样的网络歌曲就开启了“神曲”盛行之路。2010年，旅德歌唱家龚琳娜一首《忐忑》横空出世，“嗯，啊，唉，哟……”等不知所云的歌词，配上龚琳娜丰富的表情，一下走红网络，并引发众多名人模仿。之后的《金箍棒》《法海你不懂爱》也因为太“前卫”的演绎方式而被视为“神曲”。
前不久，又有一首网络歌曲——《小鸡哔哔》，因其简单重复的旋律及歌词，被封为新一代“神曲”。据说，这首最近流行的《小鸡哔哔》改编自一首意大利歌曲，近来经来自台湾的“萧小M”的超萌演绎，让这首神曲再次在互联网上火爆起来。视频中，演唱者萧小M一边模仿小鸡、母鸡、公鸡、火鸡、鸽子、山羊、绵羊等动物的叫声，一边笑容满面地配合歌词手舞足蹈，整个场面十分欢乐。
当下乐坛，很多音乐人都在想方设法吸引眼球，为此他们不惜创作怪异的“神曲”。这大概是一个审丑而非审美的时代。网络上发布的歌曲成千上万，走低俗、审丑路线的“神曲”往往能脱颖而出。问题是，这些手段只是急功近利之举，并不能提升音乐作品的质量。越来越多的大牌歌手“染指”神曲，可以视为音乐界开始堕落的一个标志。这其中的逻辑显而易见，那就是只要能够吸引眼球、制造话题，哪怕是媚俗到露骨也没关系。如筷子兄弟的《小苹果》火过一阵子，最终也难逃广场舞伴奏曲的命运，这和它吸引年轻人的初衷背道而驰。又如王蓉最初的歌曲很有文艺范儿，近几年的作品则越来越“口水”，越来越“神经”，让人很难反复聆听。
音乐有神曲，电视有雷剧，电影有雷片……在文艺创作中，类似的现象屡见不鲜，但其艺术生命终究昙花一现，难以持久。近年来，从凤凰传奇的《最炫民族风》到龚琳娜的《忐忑》再到筷子兄弟的《小苹果》，“神曲”这个词由陌生变熟悉，并成为当下不可忽视的音乐现象。它们总是在短时间“各领风骚”，却很难成为真正的经典。对于“神曲”的流行，不同学科有着不同的解释。科学论有“耳朵虫”之说，比如辛辛那提大学市场学教授詹姆斯·凯拉瑞斯认为，那些高居排行榜前列的歌曲大多具有强烈的节奏，且音乐的主题周而复始地持续出现，像一只小虫爬进脑子中。还有社会学的解读，认为“神曲”是时代的产物，是多媒体时代的正常现象。还商业上的解读，则是炒红一首“神曲”，将带来不菲的商业回报。
说实话，偶尔一两首神曲的出现，作为一种多元文化的代表是可以被宽容的，但当越来越多歌手选择了这条捷径时，情况就有些惨不忍睹。神曲流行，有它存在的客观条件，但眼下这种愈演愈烈的趋势，还是让人有些担忧。“神曲”层出不穷，只是在自虐中展开玩世不恭和自我解嘲的游戏。类似的艺术形式或许起初有其自身意义，消解了那些假正经和装腔作势的主流文化。但随着恶搞、自我作践的泛滥，“神曲”的负面效应暴露无疑，它嘲笑或无视一切有价值的高雅音乐文化，骨子里抱持的是虚无主义、犬儒主义，甚至以无知无耻为标榜。尤其是，在高层已经明确表态“低俗不是通俗，单纯感官娱乐不等于精神快乐”的新语境下，所谓的“神曲”，顶多是一阵聒噪，垃圾堆将是它们的最终归宿。尽管神曲的成功并不难复制，但真正有长远眼光的音乐人，还是不能过于媚俗，“神曲”不能完全没有下限，它必须要拥有一定的审美价值才有生命力。
