国学经典渊远流长，尤其是老子的哲学思想更是深刻地影响着华夏民族的思想。老子的五千言本来是分为上下经的，上部为道经，下部为德经，但是现在的《道德经》已经看不到有分上下的痕迹，经过了历朝历代的演化，经过许多人经手编排之后才成为我们现在所看到的《道德经》。虽然是经过加工筛选，将一些难理解的词汇换掉了，但是依然让很多的读者对其中的深意很难理解，那么今天小编就来跟大家探讨一些关于《道德经》里面，我们较难理解的片段。
老子说：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，天地之间其犹橐龠乎，虚而不??????觥?/p>
要理解好这句话，首先要了解老子的道的思想，一阴一阳之谓道，阴中有阳，阳中有阴，有就是无，无就是有，那么说天地不仁就是天地太过仁义。
为什么说天地太过仁义？因为天地对待世间万物都一视同仁，把万物比喻为像祭祀用的草狗一样，把草狗做出来后，就任其自生自灭，没有对谁有优待，也没有针对谁限制谁的发展。而圣人则是那些懂得了世间大道理的人，得道之人称之为圣人，圣人对待平民百姓也是太过仁义，告诉百姓，这世间的道理，这世间的道就是如此，但是有何造化全凭自己任由发展。老子把天地形容成一个巨大的风箱，风箱里面本来就是虚空的，什么都没有的，但是你越用力去推动它，这个风箱就能源源不断的产生风出来。
老子这是在告诉大家，天地已经造好了世间万物在这里给所有人，所有的条件和环境都有了，能有什么造化，就看自己出了多少力，一分耕耘一分收获。如果再继续延伸的话，也可以理解为，这个天地间，只要你想要的东西，只要你用对了力，就可以得到它。不管任何东西，有就是无，无就是有，有可以变无，那么无也可以变有，最后还是离不开那句话，一阴一阳之谓道。
