【今且置悟，只论其迷。其天人修罗，循善品而轻升。地狱鬼畜，由恶业而沉坠。其坠之鬼畜，有轻重之分。而沉乎地狱，无大小之别。总由无明之颠倒，致有狱户之正边。故知凡夫由昧心源，而随妄念。妄造恶业，妄受苦报。不凭至圣之大悲，曷解倒悬之极苦。】
到这个地方是一段。这一段为我们说明六道轮回的由来。六道确实有这麼一桩事，这事怎麼来的，根源在什麼地方，我们要知道。在古代，印度宗教非常发达，修学也确实有成就。世尊出世那个时候，有许许多多的外道，佛家讲外道是从理事来建立这个名词，决定没有轻视的意思，所以外道指的是心外求法，凡是心外求法的都称为外道。如果我们学佛不懂得向自性当中求，也向心外求，那也是外道，这个道理我们要明瞭，名词术语的含义要清楚。这些人他们修定也有相当的定功，佛家讲世间禅定，四禅八定他们都得到了。许多宗教的修行人，他们有能力往生四禅天，有能力往生四空天，在甚深定力境界里面，六道的情形就非常熟悉。他们见到六道状况不是推想的，也不是用数学推算出来，定中的境界是现量境界，是亲眼所看、亲耳所闻，但是六道从哪里来的，为什麼会形成，他不知道。就如同我们现在生活在这个世间，这个社会、这个地球上事物我们都看得清楚，我们都听得清楚，我们都很明瞭，可是地球从哪来的，地球上这些生命从哪来的，我们不知道。那一些外道的修行人，对於六道状况就跟我们现前一样，知其当然而不知其所以然。
