怎样理解哲学是对思想的思想，是对认识的认识.哲学

对哲学的认识　　哲学并不具有直接的效用.从经济上看,哲学不能给人们直接带来经济效益,它的含金量最低；从技术上讲,它不能给我们解决操作工序上的一个具体问题.哲学的非实用性还表现在,对一部分人来讲,哲学纯粹是一种兴趣和志趣. 哲学有实用性,但非实用性不等于无用性.只是哲学的功用与意义难以用实用的标准来衡量.实际上,哲学的一个很大的“功能块模”就在于哲学的务虚性上,现行谈论的许多哲学功能,都可以归纳在务虚性上,比如：哲学能够提供和坚定人生信念；哲学能够培养人的宽容精神；哲学可以提高人的理论素质；哲学具有世界观和方法论上的指导作用；哲学可以帮助建立批判性的思维方式；如此等等. 哲学是务虚而不是务实,是软件而不是硬件.然而,我们知道,在许多重大问题的解决方面,恰恰只有“虚实结合”,“软硬兼施”才能相得益彰,取得更大的成效和实效.虚实软硬可以相互转化,相互促进. 哲学是衡量精神发展水平的标志,是人类文化和时代精神的结晶.哲学作为一项巨大的精神探索工程,担负着充分发展人类精神的任务.发展人类精神,这是哲学存在的充分理由和不可排除的功能.可以说,哲学是思想解放的头脑,是精神自由的杠杆,是渴望的象征,简言之,是人类精神发展的动力. 哲学的务虚性不应当理解为哲学与生活实践无关,相反,哲学存在的最好方式是参与生活实践,而实现这一目的的主要途径之一就是哲学批判. 批判,这是哲学最重要的活动,也是哲学最主要的功能之一.哲学批判不等于简单的批评（当然它可以包含批评）,更不是粗暴的政治批判.哲学批判是对某种观点,信念,理论,生活或社会现实进行审查,揭示真假、善恶,美丑,也就是合理性问题,它包括审视,分析,判别等一系列活动. 批判的具体方式是多种多样的.如前所述,弄清前提是否真确,论证是否虚假,推理论证是否有效,是否存在悖论等等.从一定意义上讲,哲学批判的具体方式是外在的、形式的,是一个运用问题,而哲学批判的精神才是实质的,本质的.哲学批判的本质在于,对体现于生活实践或支配生活实践的思想观念,进行分析研判,对思维与存在,人与社会及其合理发展表示关注. 批判性是哲学最优良的传统和作风,千万不可丢弃.哲学如果丢弃了批判性,那就成了纯粹茶余饭后的闲谈,更无丝毫的革命性可言.哲学批判本身应当包含建构性.马克思说,“在批判旧世界中发现新世界”.批判、继承、创新,应该“三位一体”. 　　哲学批判与哲学反思的联系是很紧密的,两者往往交织在一起.哲学反思是依靠严格的推理论证和一定的经验事实,对一个问题、现象、答案、信念、理论进行仔细的分析审查.哲学反思是人类自我意识的理论形态,它的主要之点即在于,对人类自身的生存处境及现状与未来,表示严肃、深切的思索和关注. 哲学的批判经由反思的环节而得到增强.反思－批判性是保持冷静理智的头脑的一个不可缺少的条件.反思－批判性连同哲学的论理性一起,也是哲学得以树立信念、巩固信念的重要保障. 虽然不能抱着实用的观点去理解哲学,但这和哲学的可应用性是两回事.哲学对烧菜煮饭、建立家庭、打猎捕鱼等来说缺乏实用性,这并不意味着哲学不能应用于生活.哲学的应用或应用哲学,主要的宗旨是让哲学贴近生活.当代哲学观和哲学发展的一种趋势就是,哲学参与生活,与许多专业相结合.照这样的理解,哲学就根本不是远离生活主流、与实践无关的“象牙之塔”.哲学不仅仅只是抽象的,它还可以应用到具体领域中去.从国外有关文献中,我们可以了解一些“从天而降的哲学”的情况