可以参考参考
和谐校园人的思维模式其有开放、理性、上进和创新
的特点。学校校是生产、创造文化的集, 也是科学文化成果的
汇集地, 其文化活动往往迅速反映科技发展、学术研究和文化
思湘的断动向, 加之, 它具有明显的相对独立性, 所以, 离校校
园文化就是一种先导文化, 承担粉给社会生活湘注理性、灌泊
健康的理想和价值导向的, 任。
校园主体—学生的学习主要幸思维, 在学生阶段,
学生们已逐步超越了具体形象思维和经脸型退辑思维的层次,
更多是运用自觉的理性思维来思考、观寮、解决问题, 其心理活
动内容有了较多的社会性内汤和理论色彩思想走势是同社会
发展的脉搏共扭的, 在政治观念上, 呈认同、乐观、上进态势, 在
社会热点问, 上, 关注多、优息多、思考多在成才意识上, 求
知、求断、求盆体的提离。在思考、分析问胭时, 他们已不满
足于罗列现象和获取现成的结论而要求通过自己的努力去揭
示事物的本质和规律, 要求有一定的理论深度, 在思维方式上
呈现出一定的批判性和创造性, 这种艰苦的学习过程培养了他
们较强的思维能力。所以, 一个使校园人其有自觉的理性思维
的环境, 是离校校园文化区别于其他杜会文化的重要特征, 它
深深形响, 校圈人的思维模式并在他们自觉成长、成才历程中
刘百上它的烙印。
其次, 从和谙校圈人的愉感模式上粉主要其有个性、奔放
和热情的特点。一方面, 校园人的个性特征形响粉校园文化的
形成和发展。大学生们总希望自己决定干什么和应该干什么,
而不太厄定让人告诉他应该做什么和应该怎么做, 尤其不能忍
受不住装住的指手西脚、颐指气使和没有原州、没有根派、无休
止的澳视与伪软。这一鲜明的个性特点告诉我们,无限丰富又永
葆青春的校园文化活动是各种教育理论指导下师生互动的教
育实践活动, 也就是说, 理论在校园文化实践中接受选择, 接受
炼, 在师生的共同创造中得到完普, 并从校园文化这一特有
集道辐射、弥徽开来。另一方面, 高校校国文化对大学生良好个
性品质的形成和发展具有深刻的形响。风格不同的高校的学生
在气质、特点与栩向性上往住表现出不同的特征,就是一个有力
的说明。
最后, 从和谐校园人的行为棋式上粉, 主要表现为自立、
公平、注, 现实、实效和过程。校园人的行为棋式, 更确切地说,
主要指大学生的价值取向, 所谓的信仰、价值观、道德标准、理
想目标、治学处世的态度等等均在这个范礴内。价值观是一种
文化的核心内容。由于离校是走向社会的人接受系统教育的最
后一站, , 眼于杜会发展对人才的铭要, 建设高校校园文化的
首要任务就是立体现民族特点, 符合时代特性的主流价值
观, 弘扬离尚的校圈精神。
随, 社会主义市场经济的逐步确立和完善, 青年学生通过
自己的积极思考确定人生坐标, 最大限度地实现人生价值。他
们的选择不再排除个人利益, 对理想、事业的追求不再是盛幻
的设想, 宜现实、, 实效、, 过程的价值取向被普通认同。在个
人与社会、义与利、奉献与索取等问翅的选择上往往不愿偏重
哪一边, 而是努力寻找最佳结合点, 希望“ 社会与个人利益并
, ” , ·事业与利益兼得’ 自立、公平、效率等时代宜识明显增强。
这与当前高校校园文化的种种显性现象在深层次上是契合的。
总之, 构建和谐校园文化, 它不但要完普自身, 改造它的组
成分子, 而且还要担负其对社会影响和导向的使命和谐而成
功的高校校园文化, 自身就代表了这所大学, 乃至于代表一种国
家的箱神, 如牛津之于英国, 哈佛之于美国, 北大、清华、南开之
于中国。
二、对构趁和诊校目的启示
既然校园文化的深层次内汤, 主要表现为校圈人的思维模
式、情感模式和行为模式上。因此, 构建和谙校园文化既要宜视
校园和谐的物质文化、生活文化建设, 更要注, 校团和谐的侧
度文化、政治文化建设, 要全方位构建和, 力培, 校园和谙氛
围。
、要, 视构建校园和谐的物质文化。校园物质文化强润的
是校园物质环境的先决性, 校园文化环境既包括校园所处的外
部自然环境、校园内部的规划格局以及校园建筑又赚扭、姆化和
文化传播等, 更涉及学校教师、学生对上述各方面内容的认识
态度与审美价值取向。一所学校教师与学生的总体科学文化索
质、审英水平、道撼认知水平等与校园物质文化发展水平的协
润性非常宜要。因为人总是在一定社会关系中生活的, 接受粉
来自外界的各式各样的、积极的或消极的、物质的或梢神的形
响, 据此形成一定的思想、观点、行为和习恨。校园物质文化尤
为如此, 师生创造的校园物质文化是影响人发展的一种自觉因
众, 对教师、学生的发展起, 主导作用。从这种上说, 校目
物质文化体现了学校成员的集体智慈、力、整体感, 体现了物
质文明与精神文明的高度协调发展, 整洁、优雅、文明的校目文
化环境会大大激发人的求知欲望, 促使学生、教师积极进取, 相
反脏、乱、差、粗俗的校园文化环境则使人走向反面。从教育的
发展历史考察不难发现, 校园文化环境对校园人的身心发展起
, 不可替代的独特的作用。
和谐校园的物质文化建设要注盆历史性与时代性的统一
把传统元索进行加工与发展使现代感与传统性有机结合起
来, 既要薄, 历史, 重视文脉, 又, 有时代气息, 较好地把扭时
代性与历史性的统一。
和谙校园的物质文化建设还要注园建筑与环境有机
融合。校园建筑的整体和谐, 不仅表现在建筑物体本身的空间
组合、形体、线条、色调、装饰等因索的有机触合, 还表现在它与
周圈环境中的其他建筑群、自然景观互相协调、借用、衬托造成
的建筑与环境的整体美。所以, 学校在兴建或扩建时, 每个建筑
物可以有不同的风格色彩, 但不应忽略整体的协润, 建筑物之
间可以保持对称或呼应的关系, 给人一种和谐的美感。
除此之外, 和谐校园的物质文化建设更要注, 内容与形式
的统一。在现实条件下校园物质文化必须强调现代艺术风格和
民族的艺术传统相结合, 强调内容与形式的有机统一。比如校
园建筑可以迫求华美的外表, 但更应注重在内肠上体现出文化
特征。
、要重视校园和谐的生活文化建设。校园生活文化, 是指
校园人日常生活的方式、状况、特征及通过日常生活体现出来
讼大母生志愿者行动的灰化价值
长江师范学院外语系王涨
一、大学生志厄者行动体现了人类世价位
志愿者行动在世界范围内有着深厚的历史基础, 它是古老
的慈警制度与现代社会参与手段的结合, 是古老的慈善行为与
现代社会救助手段的融合。志愿者内心的动机和行为的动力在
午对弱者的同情与悲悯之心, 是超种族、超文化、超地城、超意
识形态的, 是属于全世界的普世价值。志愿者行为作为一种高
于法定义务的奉献行为, 表达了公民自主参与社会事务的诉求
和对社会贵任与义务的承诺, 具有高于一般工作职贵、交换行
为和营利行为的道德性。
中国大学生志皿者行动乘承全球志愿者共同的价值追求,
它所体现的志厄者精神是对人类文明成果的吸收, 志愿精神的
价值在于“ 对他者。山比关怀” , 志愿者行动也是一个国际
性口号, 纵观志愿者一百多年的发展历史, 早在第一次世界大
战中, 一些善良而又勇敢的人士, 本着人道主义的精神, 自愿奔
赴战场救死扶伤, 成为世界上最早的志愿者之一第二次世界
大战期间, 更多的志愿者活跃在抵抗法西斯的战场上和大后
方, 我国人民所熟悉的白求恩大夫便是其中的杰出代表在和
平时期, 志愿服务事业在许多国家又有了长足的发展, 涉及环
境保护、抉弱助残、服济贫困、救灾抢险、社区建设、公益活动等
越来越广泛的领城, 志愿者身上所洋滋粉的自我牺牲的品格、
奉献敬业的境界、高度的社会贵任感以及对社会进步的执粉追
求, 深受人们的推豢和敬佩, 也无疑是中国大学生志愿者和全
球志愿者共同的荣组。因此, 中国大学生志万者行动与全球志
愿者行动的价值追求是一脉相承的, 它所展示的公益精神体现
了人类共同的价值追求。
二、大学生志厄者行动体现了民族传坟文化价位
中国大学生志愿者行动是对中华民族爱国奉献、助人为
乐、见义勇为、球老爱幼等传统美德的继承和光大。在中华民族
五千年的悠久文化和灿烂的文明史上, 虽未, 举起过“ 志招者
的旗帜, 但从“ 乐普好施”的先哲千年古训到“ 助人为乐“ 的, 锋
精神, 无数仁人志士早已吟唱出人类道德情感的华影乐章, 大
学生志愿者行动既从中华民族的传统美德中饭取曹养和力,
同时也是对中华民族传统美德的发扬和光大, 大学生志皿者精
神闪烁粉中华民族传统美德的光芒。
大学生志愿者行动继承了中国擂家的“ 仁爱’思想, 体现了
真、善、美的文化价值。传统的储家所倡导的是“ 仁者爱人’的仁
爱心理, 孔子说“ 弟子人则孝, 出则第, 谨而新, 泛爱众, 而亲
仁” 论语· 学而, 明确指出, 爱众人是仁的表达形式孟子主
张“侧隐之心, 人皆有之” 孟子· 告子章句上》提倡人人甘应
有同情心, 并将这种修身养性的乘性加以推广“ 老晋老以及人
之老, 幼吾幼以及人之幼“ 孟子· 梁惠王上, 这种亲情之爱
的自然延伸, 便是对没有血缘关系的他人的关爱, 其中包括超
的时间观念和消费观念的总和。通常称之为闲暇文化, 其方式
大致有以下几种类型课外学习、自由体育活动学生在课余时
间包括课间休息、课外活动、节假日相当部分时间都是用于自
由体育活动、文娱活动、夜室活动、交往活动、社团活动等。良好
的闲暇生活方式可以拓宽学生的知识面, 以培养学生高尚的思
想道德品质, 可以俄炼学生的社会生活能力, 和谐的校园闲暇
文化应该是圈绕学习这个中心环节的、格调商雅的、健康有益
的校园闲暇文化。
、注重校园和谐的制度文化建设。高校校园制度文化是指
处于一定经济社会文化背景下, 在长期的发展过程中逐步形成
和发展起来的日趋毯定的独特的价值观, 以及在此基础上并以
之为核心而形成的行为规范、道德准则、群体意识、风俗习惯
等。校园制度文化本质上表现了学校的控制程度, 在上表现
为规章制度的多少, 监价和控制校园人的指导原则的多少等
等。构建和谐的校园制度文化必须坚持凸显校园活动的概括性
和规定性必须保持它的严肃性、连续稳定性和传承性, 从而使
学校工作处于比较祖定的状态必须保持鲜明的导向性。
、建设校园和谐的政治文化。校园政治文化是指大学师生
在其政治活动中所形成和创造出的物质和精神产品及其形成
和创造的过程, 反映的是大学的政治个性。
校圈政治文化是由物质、行为、精神三个层次的政治文化
组成的不可分创的有机整体, 物质层次的政治文化政治行为文
化的结果, 政治行为文化又是政治物质文化与精神文化的中
介, 并受精神文化的支配政治精神文化又是在政治行为文化
和政治物质文化中形成和发展的。其中, 精神层次的政治文化
是校园政治文化的核心和灵魂, 代表了大学校园政治文化的属
性规定了大学校园政治文化的特质。
构建校园和谐的政治文化, 要继承我们已拥有的正确科学
的政治文化和中华民族优秀的传统文化, 面对社会, 面对未来,
以薄, 规律, 科学引导为前提, 建立机制, 齐抓共建为, 点, 离
教于乐、离教于文为特色。
、粉力培育校园和谐的箱神文化。校园箱神文化指学校所
拥有的思想观念、价值体系、文化产品、道德准则等精神形态、
文化奴圈。校园精神是学校的灵魂, 是校园文化的核心要索。校
园文化建设中, 必须始终围绕当代科学精神的弘扬, 粉力培养
校园人的追求知识, 崇尚科学的品格, 使理性精神、人文抽神、
科学精神共同构筑当代大学校园箱神, 并在其体的校圈各项实
践中提结为制度和物质层面在此墓础上, 形成娜旋式的上升
趋势, 全面提升校园人的精神气质, 推动高校的各项工作的有
效展开。·
