人类社会是由人的群居生存、生活、发展而形成的社会形态。要想探究人类社会的运动发展规律，就首先要弄明白人到底是个什么东西，及其在群居社会形态下人是以什么样的内在规律性作用而活动着、变化着，进而因应和影响、作用着人类社会。
一，人到底是个什么东西？
首先，我们抛开已有的对人的概念、定义，直视我们。1.是动物（陆地上哺乳动物，下同）。其医学性（主要是揭示动物生理系统及其循环机理，以确保和维护动物生理机体和功能处正常状态）与其它动物没有根本区别，动物生理系统有什么，我们也有什么；动物生理系统怎么循环，我们也怎么循环。其动物属性（动物行为的特质特性）与其他动物也基本一样：生理机能上，动物有什么机体功能，我们也有什么；动物有什么感觉、反应，我们也有什么。生理需求上，动物有什么需求，我们也有什么需求；动物为自己的需求奋不顾身，我们也为自己的需求奋力争取。生理性情上，食肉动物凶狠，食草动物温和，我们既食肉又食草，既凶狠又温和。所以，我们不要从心理上、面子上去高傲地、蔑视地排斥自己的动物身份，而要正视、认可自己的动物面目。这是我们的基础。2.是高级动物。现代科学早已揭示，我们是由一种古猿动物演变、进化而来的。我们在大自然的长期残酷竞争中演变成能直立行走的动物，一方面，前爪被解放、独立出来，能灵活地使用物件、制造物件，竞争能力得到了很大的提升。前爪的作用日益明显突出出来，用进废退，就成了我们现在的手。另一方面，我们的直立行走和手的灵活使用等，使我们的大脑神经得到了快速发育、并最终定型，就成了我们现在的大脑神经高度发达、具有极强记忆、思维功能的人脑，进而使我们具有了很强的语言表达、认知、情感理智功能（其他动物也有记忆、思维、语言甚至情感，但因其大脑发育程度仍处低级阶段，所以，其大脑仅只是具有一些简单直接、不明显的功能）。我们拥有了高度发达的大脑和灵活的双手，身体机能异常突出于其他动物种类，身体行为不再仅是本能反应和条件反射的动物属性行为，而是形成了具有高级属性的行为。这是我们身体机能的重大质变，是区分于其它动物而成为高级动物的重大标志。加之我们体貌的较大改变，我们自称为人种类或人类。3.是群居合作动物。我们虽然经过演变进化，生存竞争能力得到了很大提升，但就我们的自身条件应对兽类和同类的袭击是很有限的。为了应对恶劣的大自然环境和残酷的生存竞争现实，加之我们具有既凶狠又温和的性情和智慧大脑的配合，也就客观必然且本能自然地产生共同协作、一致对外的公共合作需求和相安无事、甚至融洽相处的公共群居需求，形成群居合作社会形态。物竞天择，适者生存。其他动物为应对生存竞争也会群居合作，但局于自身的特性和大脑的低级化，也只能是很直接的随群和极简单的合作。而我们人类却能应自身的公共需求进行很有效的群居且合作，进而使人类社会得以日渐发展、壮大，超然独立于动物世界。为因应公共需求，则自然必然形成诸如领导指挥与服从、管理协调与协作、规范要求与遵守、公共调配与贡献等共同合作、融洽相处的公共行为。从而，我们的行为不再仅仅为自己，还必须要为公共；不再仅仅单打独斗，还必须公共合作。我们的行为发生了反方向根本性变化，这是我们区别于所有动物种类的又一重大特殊属性，我们将这种依公共需求而产生、形成的公共行为特性，称之为人的社会属性；这是我们人类的再一次重大质变，是我们人之为人的根本性标志。
因此，我们可以将人定义为具有社会属性的高级动物。
第二，人性。从上面我们清楚地看出，人是由其动物属性、高级属性、社会属性决定的。三属性共同构成人的本质属性，即人的本性，简称人性。也就是说，人的真实行为动机是由其三属性、即人性决定的；且动物属性具有为己性，社会属性具有为公性，高级属性依需求方向而动，为两者提供高效服务。我们来深入分析一下这三属性。所谓人的动物属性，是指人自身动物机体行为的特质特性。动物的生理行为是依生理需求，视环境条件，生理机能产生的行动。生理需求是动物内生的、本能的，是动物行为的动力和方向。生理机能是动物固有的、本源的，是动物行为的眼、脑等感觉判断系统和爪、嘴等工具系统。视环境条件主要是依靠眼和低级简单大脑等感觉系统来完成。动物的感觉就是其感官系统和记忆、思维很简单的大脑，对外界客观事物的直接反映，其本质特点是直接、直观、表面性。本文非常不认同目前学术界对感觉的定义，说感觉是大脑对客观事物个别特征的直接反映；通过感觉，只知道客观事物的个别特征。我们研究感觉时，应该就生命体感觉器官的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、第六感觉以及身体内脏觉等进行分别探究，但这些感觉器官作为生命体的组成部分，统一于动物这一生命体，集中于动物大脑反映。所以，不应以割裂的观点来定义感觉，而应主要体现在其直接、直观、表面性的本质特点来定义，即感觉就是客观事物表面特征（通过生命体感觉器官）在大脑的直接直观反映。感觉本源本能地产生、形成两方面活动和内容，其一是客观事物表面特征于感觉器官的条件反射，在大脑中形成的映像反映；其二是与之伴生的心理因应、心绪，在大脑中的形成的喜欢与厌恶、舒服与难受等情愫、情绪（即感觉强烈时产生的激烈化情愫）的情绪反映。由于感觉的直接、直观、表面特点，故动物视环境条件的感觉完全具客观性。所以，动物自身具有的特质决定的动物表现出的行为特性，是本源本能内生自发的，是客观的。动物除具有维持正常生理循环的需求行为和感觉行为的特质特性外，还有以下明显的行为特质特性，1.因生理需求的本能为己（趋利），生理机能的本能顾己（避害），具为己性、顾己性，亦趋利避害性；2.依生理需求能否满足的程度，具渴望争夺性、满足懒惰性；3.依生理机能对外界触碰的感觉强弱，具情绪性、麻木性；4.因动物种类的生理习性不同，具凶狠性、温和性。
所谓人的高级属性，是指人自身的生理机能发生重大质变方面而形成的行为特质特性。人类在自然界残酷竞争环境里，经长期的演变、进化并最终定型，本源地拥有了一个高度发达的大脑和一双灵活的手。这是我们人生理机能的两项重大质变。一方面，我们本源拥有了极强的记忆机能和思维机能的人脑（思维机能起核心主导作用，记忆机能起重要存储作用），从而使我们具有了很强信息交流的语言功能；思维对记忆的相关信息进行分析综合、推理想象、假设验证的理性认知功能；对当前环境情形，思维结合记忆的相关信息进行冷静客观、比较权衡、调节控制的理智功能。这些高级属性依需求而动，对诸动物属性发挥着增强和调节作用，提供高效服务。动物属性之需求性插上思维功能的翅膀会加强为理想性（甚至梦想性）；需求性引发的为己性会加强为自我性，顾己性会加强为随他性，争夺性方面则更有办法了。动物属性之感觉方面，映像反映因人脑的极强记忆功能会被加强为感性认知（通指人脑直接直观表面能反映的客观事物的个别特征、整体特征、一般特征如全世界的人都是用腿走路等），同时受高级属性之理性认知的调节；情绪反映因人脑的极强记忆功能会加强为感情（当然也与情愫的长期化，情绪的深刻化如恼怒而到恨、喜欢而到爱等有关），同时受高级属性之理智的调节。 另一方面，我们本源拥有了一双灵活的手，加之人脑所具有和衍生的高级属性的助力，使人为满足需求的生理机能工具系统由手等得到了极大的改变、甚至独立（后面要提的智能自动化），使人具有了制造工具、使用工具、进行劳动的功能，使人对自然界的行为特点突出区别于其它动物种类。我们将这种高级行为特性称之为人的制造劳动性，亦可概括为人的行为实践性，简称实践性。行为实践性这一人的高级属性，其实质是影响人行为的所有因素于客观对象的集中综合体现，本身就是依且为人的需求而服务的。
所谓人的社会属性，是指人为因应客观必然的公共需求，自身行为性质方面发生了重大质变的行为特性。只要人类面临的环境存在危险、竞争、困难等，个人的生存、发展需求无法继续或有效、顺利、持续实现，人类就客观必然地产生、形成共同合作、群居抱团的公共需求；面临的环境越恶劣，困难越大，人的这种公共需求性就越强烈；这是人为己顾己、趋利避害的本能和人拥有高度发达大脑的配合的必然产物。所以，人的公共需求属性是由个人需求属性因客观环境而必然质变出来的，并因人类拥有智慧大脑的配合而凸显。它是人类群体本能内生的，是客观必然存在的（人类的个人需求属性是客观自然存在的）。当然，因公共需求属性自然必然衍生的为公属性、顾他属性、合作属性，也是客观存在的。在这里，有必要郑重厘清一下目前人们对人之社会属性的笼统且各自一词的观点。主要有，其一.认为人是社会环境的人，是社会分工的提供者，有同时是消费者，所以，人所体现的社会分工合作性即为人的社会属性。其二.认为人是一切社会关系的总和，所以，这些社会关系即为人的社会属性，在阶级社会主要表现为阶级性。其三.认为人就是动物，所以，人的社会属性就是统治者按设计的统治秩序的要求，对人进行社会化。其四.认为人是由动物升华为社会的人，所以，人的动物属性也就随之属社会范畴、社会性质而成为社会属性。人的社会属性主要是指符合社会发展的行为属性，因人某些动物属性的残余而产生的不符合社会发展的行为属性，则为人的反社会属性，等等。首先，我们要明白。人类社会超然独立于动物世界后，人的所有行为、关系、现象等即为社会范畴，属社会性质，这是任何人都直观明了的道理。但是，导致形成人的这些行为、关系、现象等的属性，指的是其本能客观内生的根由、基因（特质特性），是与人的社会范畴、社会领域、社会性质根本不能笼统、表面、牵强、想当然混同的概念。人由动物经过两次质变，不能武断地认为就是两次纯粹否定，而是否定之否定。人的新属性诞生、形成了，其原有的属性不是就此被消灭了，而是其具有生机活力的属性更得以加强和拓展了。其次，我们要清楚。人类作为动物，之所以能有效地群居、合作、且发展、壮大，根本原因就在于其客观必然地质变出了与动物属性之个人需求性、为己性、顾己性、争夺性相反的公共需求性、为公性、顾他性、合作性。什么是质变？质变就是矛盾体对立统一的两方面发生了相反转变，即事物的根本性质发生了变化，实现了否定之否定。原有属性中有生机活力的方面得以继承、加强、拓展，同时也是更重要的，形成了对原有属性的反方面制衡、调节属性。否则，谈什么质变，充其量仍只是其原有属性的加强、拓展而已，即便外观变化再大、容量增加再多。前面之所以说人拥有了一个高度发达的大脑和一双灵巧的手是人身体机能的重大质变，就是因为人由直接直观表面的感性认知属性因高达发达人脑而质变出了间接深入本质的理性认知属性；就是因为人由浓烈、单向的情绪属性、感情属性（合为情感属性）因高度发达人脑而质变出了冷静、权衡的理智属性；就是因为人由自身天然拥有的仅能直接作用于客观对象的手爪，因高度发达人脑质变出了能通过工具间接对客观对象进行制造劳动实践的人手，导致人对自然界（或客观对象）的行为方式由简单直接获取（鱼猎采摘）质变为劳动创造获得（农耕养殖、工业生产等）。总之，人通过两次重大质变，全面实现了对人之动物属性的所有特质特性的升华（否定之否定），人的能力能量更强更大了；人的特质特性是更多了，行为机理是更复杂了，但人因具有了全面调节属性而更高级了，人的综合竞争适应力更强了。简单、直接是会高效，但也会灾难。人如此，社会亦如此。
