关于中国紫薇圣人的几点看法：
（1）、从中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》<<乾坤万年歌>>、以及伊斯兰教《古兰经》关于尔萨圣人降世的预言，《佛经》中《法灭尽经》佛教弥勒佛祖再次降世的预言以及《圣经》、《诸世纪》等预言可以看出，确有其人，中国古人的智慧是我们现代人无法想象的。
《推背图》第43象：谶曰：君非君臣非臣始艰危终克定
颂曰：黑兔走入青龙穴欲尽不尽不可说唯有外边根树上三十年中子孙结
第44象：谶曰：日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足
颂曰：而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春
第45象：谶曰：有客西来 至东而止 木火金水 洗此大耻
颂曰：炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中 从此不敢称雄长 兵气全消运已终
第46象：谶曰：黯黯阴霾 杀不用刀 万人不死 一人难逃
颂曰：有一军人身带弓 只言我是白头翁 东边门 伏金剑 勇士後门入帝宫
第47象：谶曰：偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君
颂曰：无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明
对于弥勒佛降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。对话内文如下：帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。
伊斯兰教关于尔萨圣人降世的预言：
穆罕默德说：“尔萨圣人降世时，先有十大征兆：烟雾（解析：火山爆发、森林大火）、骗子（解析：商品经济畸形发展和不法资本横行）、地兽、日由西升、尔撒下降、耶朱者与马朱者，东方地陷、西方地陷、阿拉伯地陷（解析：到处是地震）、火由也门冒出，驱人到复生场上。”尔撒圣人要降世，他毁十字架（解析：统一各个宗教），消灭猪类，废人丁税，那时，财多得无人接受，礼一番拜胜过拥有整个世界（解析：逐步废除人剥削人的经济制度，建立新的经济制度和经济发展模式?
法国人密歇尔?诺查丹马斯《诸世纪》的有关预言：
他诞生在三个水的宫殿（三个水，应该是指汉语的三滴水。即圣人的名字有水，或圣人家乡在水边，或居住在水边即黄河南岸）
这个男人以木曜日作为自己的圣日（木曜日，在古汉语及日本语中，即星期四）
他的名声对神的赞歌统治权力极大地增强（圣人将揭示和肯定什么是神明及其存在方式等重大古老的问题）
大海陆地他给中东带来风暴（伊斯兰世界受到震撼、冲击）
美国圣女珍妮的预言：
珍妮认为在她一生中，最有意义、最激动人心的幻象，是l962年2月5日（解析：2+5=7）太阳升起前的那次。这一天的日子本身就有着特殊的意义，尽管她当时还没有意识到这一点。她这样解释：“1962年2月5日早晨7点过一点儿，在中东{Z：中东是暗示在东方，诞生婴孩的那个国家必须被隐去}的某个地方出生了一个婴孩，他将彻底地改革这个世界。在本世纪末，他将在互爱的信条下把整个人类团聚在一起，这将是一个新基督世界的建立。他将在人们中传播上帝的智慧，把每一个宗派和每一种教义融合起来。“这个人虽然出身于贫寒的农民家庭｛Z：穿得破烂只能说明其贫寒，但并不一定就是农民。｝，但我敢肯定他是王后内弗提提和她丈夫的子孙。他不是以君主的身份降临尘世的――因为国王和牧羊人都不会对刚出生的婴儿表示敬意的一―但他是灾难深重的地球上祈祷者的向往者。在20世纪80年代初，人类会开始感到这个人的伟大力量。在此后的十年中，世界将会以新的形式、新的面貌进入一个没有战争，没有灾难的新世界。他的力量到1999年将会变得更强大，到那时，地球上的人或许会发现这次幻象的完整意思。”{Z：我们要注意：如果这个小孩要生在中国，而上帝向她示幻，恐怕不会愚蠢到示现出一个或一些她所不认识（因而不能理）的人物如释迦佛、李老子、孔夫子等送婴孩，而仍应示现她能理解的人物形象}。1962年，“天使人类的子孙”降生在东方，拯救人类的希望在东方，西方只代表事物的终结，美国将受到古罗马式的衰败惩罚。
（2）、“三教圣人同住世”，从中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》<<乾坤万年歌>>、以及《古兰经》、《诸世纪》等预言可以看出，所谓紫薇圣人，就是就是佛教预言的弥勒佛祖降世，就是伊斯兰教预言的尔萨圣人降世,就是基督教预言的耶稣降世，同指一人，所谓“三教圣人”。（3）从《武侯百年乩1933》“治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当”可以看出紫薇圣人生在中国西南，《烧饼歌》道：“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。”可以看出紫薇圣人出生贫寒，在平常百姓之家。该圣人并非生于田野乡间，他应该有一个良好的学习环境，也许，他的父亲是一个博学多才的人，从小就使他收到良好的文化教育，阅读了大量中国古典文学和民间文学，在平常生活中学到了很多课外知识，使他从小就懂得“博学多思”。也许他人的母亲是一位世所罕见的慈母，她将让圣人学会慈悲、正直和勇敢和宽容，并培养圣人形成伟大而坚定的信念。
（4）即为圣人，他应该具有很强的超前意识，有一定的预知能力和强大的潜力，对任何事情的考虑都十分细致、周到，他应该具有对现实敏锐的观察力，“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”。他应该饱尝了人间的心灵之苦，在人生中经历过很多常人所不可能事情，或者机缘，也许他是世俗间人们眼中的异类。
（5）紫薇圣人出世的目的：从中外文化的传承学习，从生活实践中总结出的一点一滴的知识积累，使他对人世间的各种知识和人的认知领域有了新的认识，他对各种知识融会贯通，逐渐形成了一种自己全新的信仰价值理论体系，他的信仰是真理，他目的是奉献，他能使万教归真、万教归善、万教归美。为实现世界之大同而努力。这种全新的信仰会将中国的马列主义信仰和伊斯兰教、佛教和基督教有机的结合在一起。
（6）他是中国人，他应该是一名共产党员，他应该有极强的爱党爱国主义精神。
（7）关于他的特征。中国古代预言以及西藏一位高僧和一些预测家所说，他身体应该具有一些特征，其中：手心纹路有一个“田”，身体其他地方也应该有一些特征。
（8）关于他的现状：在中国目前的现状来看，他既然出身平民，他肯定不在庙堂之上，也许怀才不遇，报国无门，不为人知。也许他是世俗间人们眼中的异类，而要实现“万教归一”，基督教暂且不说，佛教和伊斯兰教要让人们同时接受是很困难的，因此，他的家庭出身一定和佛教、伊斯兰教有关系，因为从现实的宗教发展现状来说，伊斯兰教不不会接受外来文化的改变的。因此可以推断，他一定是个少数民族。
（9）他出世的时间：“天道无所偏佑，常与善人同行：他在静待机缘。
