人去世后，是否有可能投生于他方世界，经典里几乎没有记载，故并不是很明确。但是，他有可能仍然投生于这个世界的其他生存地。除了我们这个世界外，还有无数个世界存在着。
1、关于我们这个世界。就我们这个世界而言，存在着人们常说的六道，这六道就是地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人、天。其实，饿鬼、畜牲及阿修罗都是生存在人间，不过，这里的阿修罗是指堕落的阿修罗，不包括生活在欲界天的阿修罗。人死后，有可能投生于地狱、人间，也有可能生于天界，具体如何投生需要看业的情况。
2、关于整个宇宙。《阿毗达摩讲要》（玛欣德尊者著）记载：在无尽的虚空中，有无量无数像这样的轮围界，有无量无数像这样的世界。当菩萨的最后一生入母胎、诞生时，一万个轮围世界发生震动，因此，这一万个轮围世界合称为“诞生刹土”(Jàtikhetta)。当如来证悟无上正自觉、初次弘法、舍弃寿行、般涅槃等时，这一万个轮围世界也发生震动。当如来在巴拉纳西仙人落处的鹿野苑初次弘法、在三十三天讲授阿毗达摩等时，也有一万个轮围世界的天人、梵天人前来听闻佛法。
3、关于轮回。轮回转世是存在的，所以人是有过去世（即前世）、现在世、未来世的。这在许多宗教里都是承认的。根据佛教的记载，通过天眼通和宿命通两种神通可以直接知道转世的情况。其中天眼通中的未来分智，将能够知道自己或他人将投生何处，如果同时还有随业趣智，则能进一步知道究竟是因为哪种业导致的。证得了宿命通的人，可以了知自己或他人的过去生，不过由于智的不同，能够了知的时间长度有很大的差异。
根据佛教，轮回是依靠渴爱推动的。只要还有渴爱，轮回就不会停止。如果通过神通了知有情众生，会发现地狱、饿鬼界、畜牲界才是有情的家，人天善趣则只是做客般的偶尔投生。所以，佛教告诉世人超越轮回，灭尽诸苦的办法。
