二龙治水多雨偏旱涝，十一牛耕田土头硬，五日得辛还可以，十人分饼难充饥。
在我国正式使用公元纪年之前，一直都是用干支纪年法来纪年、纪月、纪时的。天干有十个： 甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
用天干、地支相配，六十年一个循环。一个循环为一甲子，所以六十岁的人也称花甲之年。
几龙治水； 根据正月第一个地支“辰”日在第几日确定。例如“辰”在正月初一，就叫“一龙治水”，在初二，就叫“二龙治水”，依此类推。
在十二生肖中“辰”代表龙，龙又是掌管行云布雨的神，所以根据皇历上的几龙治水可推测这一年的旱涝雨水情况。民间有俗语“龙多不下雨”就是由此而来。
龙少了，管理不过来，就会到处下雨，这一年雨水就多。龙多了，管理过甚，降雨就会减少，这一年就会干旱。一般来讲“五龙治水”象征风调雨顺最好。 简而言之：龙越少，雨越多，地越涝；龙越多，雨越少，地越旱。
正月初一、二逢辰，行雨均平，春夏秋冬雨水应之高田，全收麻豆麦也。
正月初三、四逢辰，雨水调均，高低大收。 正月初五、六逢辰，半凶半吉，种宜早，大收之年。正月初七、八逢辰，春秋月有虫蝗，遍伤人民，五谷涨价，百姓饥荒，乡村饿死。
正月初九、十逢辰，本年大水，又有秋旱，苗焦枯，五谷不收，一水一流半收。正月十一、二逢辰，其年多旱，秋夏枯干，空贵，耕种五谷不收，江湖断流，冬有雨雪。
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黄历与择吉术
中国传统的选择术，早在秦汉时期就已相当成熟，当时《日书》中所记占候时日宜忌的内容，不仅涉及嫁娶、出行等日常行事，亦牵涉攻伐、出兵等军国大事。
历代官方天文机构的职掌，除包括推算历法和观测天象外，还需负责处理选择事，如东汉时期天文官的职责就包括：“凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。”
稍后，在官方的天文机构中更出现一部门专责此类事情，宋、元时，称之为三式科，在清代则称作漏刻科，此科在清初的职掌为："相看营建内外宫室、山陵风水，推合大婚，选择吉期，调品壶漏，管理进楼。
郊祀候时，兼铺注奇门出师方向"，表面上虽较东汉复杂,其实两者的内容在一千多年间并无太大出入。
从元代开始，以迄清末，政府更在州县广设有阴阳学，与儒学和医学鼎足而三，以处理地方上有关"卜择时日、相关面势向背"之事。
明嘉靖（1522-1566)年间，在福建建阳县儒学的四百多部蒇书中，也可发现约有五十种术数类的书籍，其中《魁本百中经》、《关煞百中经》、《万年一览》、《大百中经》、《台司妙纂》、《通书大全》、《历府通书》、《克择便览》等，即与选择术相关。
