1、潭柘寺的对联
上联：大肚能容，容天下难容之事；
下联：开口便笑，笑世间可笑之人。
这是潭柘寺里供奉弥勒佛的大殿中的一副对联。
这副对联把弥勒的形象勾画得很生动，更把弥勒佛要传达给世人的那种宽广的胸怀解释得很明白：人生一世，要包容一切自己不愿意的事情。对世间百态呈现一种笑对人生的态度，这是佛教宽宏大量，慈悲为怀的表现。
2、岳阳楼的一楼长联
上联：一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。
下联：诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
出自于清朝嘉庆年代的一个叫窦垿的人，而执笔者是清朝书法家何绍基。
意思是：岳阳楼为什么如此的奇伟？杜甫《登岳阳楼》的那首五言律诗，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中“忧乐”二字的情怀，滕子京重修岳阳楼，吕洞宾三醉岳阳楼。诗人吗？儒家吗？官吏吗？神仙吗？，没有见到前面那些贤明的人，使心中诞生了无限抑郁悲凉之感。
诸位请登楼远眺，南可望潇湘，北可及巫峡，西可至巴陵山，东可穷山岩的边界。那宏阔的湖水，那滚滚奔腾的河流，那耸立的群峰，那雄镇一方的主峰均映入眼帘，这其中的意味，试问有谁可以领会。
这副联之所以出名，在于它对仗工整，旁征博引，气势磅礴。他化用了范仲淹和陈子昂的句子，结合吕洞宾的传说，把岳阳楼奇伟的气势写得淋漓尽致，而且意味无穷。
3、泉州开元寺的对联
上联：此地古城佛国；
下联：满街都是圣人。
这副对联的作者是朱熹，而书写者是弘一法师。开元寺是弘一法师李叔同晚年修佛之地，也是弘一法师圆寂的地方。
泉州是中国的宗教之都，这里存有很多不同宗教的遗迹和文物，其中以佛教为最。开元寺是东南沿海地区最负盛名的佛寺，在古代时就已经香火云集，名扬海内外，而泉州人人人皆有神佛信仰，非常虔诚。所以朱熹说，满街都是圣人。
4、成都武侯祠的对联
上联：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
下联：不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
这副对联的作者是清代人赵藩。
他写这副对联最大的目的是为了劝谏当时的四川总督岑春煊，岑总督当时在四川大力镇压川人起义，赵藩认为不应该这么做，于是用这副对联来劝谏总督。
上联言诸葛亮的军事成就，而其主要特点是“攻心”。自古以来那些真正懂得军事的人并不在于“好战”，而是注意从精神上或心理上摧毁敌人，也只有这样，才能有效地解除敌对双方的对立情绪，从而保持长久的安定局面。
下联言诸葛亮的“治蜀”，而其特点是“审势”，即对形势的准确把握。只有对形势的特点有了准确的判断之后，才能制定出与之相适应的政策，当宽则宽，当严则严。否则，不明形势随意施政，则政策无论“宽”或“严”，都是注定要失误的。
5、杭州岳王庙的对联
上联：青山有幸埋忠骨；
下联：白铁无辜铸佞臣。
这副对联是清代徐氏女所撰。意思是此处能够以埋葬岳飞骨骸而感到有幸，白铁因为铸造佞臣而遭到游客唾骂，显得多么无辜。
对联所用到“青山有幸”和“白铁无辜”，“青山”和“白铁”都是死物，本不会“有幸”，也不会“无辜”，但经联子这样一些，天地万物仿佛都有了人性。
